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风景名胜

走进山西---清徐

时间:2006-6-9 16:49:04   作者:清徐报社   来源:清徐新闻网   浏览:1318   评论:0
内容摘要:

走进山西---清徐

      背倚青山,环抱绿水,半城山色半城湖,这就是文化名城清徐。清徐,古名梗阳。春秋时为祁氏邑,晋灭祁氏,魏献子为政,分其地为七县,以魏戊为梗阳大夫,此梗阳城名所由始也;战国梗阳属赵;秦属太原郡;隋开皇十六年( 596)置清源县;唐宋清源县属并州;金大定二十九年(1189)分设徐沟县,清源县,属太原府;明沿此制,清朝乾隆八年(1763),废清源,并入徐沟县;民国初年,复设徐沟,清源两县;1952年两显合并,定名清徐县。

  古城清徐有四种新鲜的文化形态:清新秀丽的自然文化;深山蕴奇的佛教文化;源远流畅的儒家文化和刚正清廉的吏治文化。

  清徐西部诸山,风景各异。仁山奇幽,朝夕生雾,变化多端;中隐山,四周高峰,其山中隐,闭合萦绕,水中文石可数,古有中隐寺;凤山中峰高峙,双抱如翼;狐突山,有晋大夫狐突庙,为县之镇山也,古时产青铁,宋因以置监,又名马鞍山,其旁有童子庙,隋《图经》云:“北齐天保七年,有童子数人放牧,见山上巨石,遂发心建佛像,高一百一十尺。”白石山,有水,自峪中出,和平泉,曲流十里入汾河。

  “城外青山城内河,荷花万朵柳千株。晋汾一线无颜色,唯有清徐入画图。”清徐之美,美在西山,美在东湖。美丽的东湖,如一块壁玉嵌在城中。春江水暖鸭先知,夏钓门前尺半鱼。秋来霜染漪澜醉,冬雪盈窗夜读书。做一个清徐人真的好福气,背倚青山,门对东湖,一年四季,极尽山水之乐。

  天下名山僧占多。清徐西山古时佛宇林立,香火极旺。尤为值得一提的是建于唐代的岩香寺石窟和晚清的宝澜寺。岩香寺石窟位于西山都沟的屠谷山山腰间,坐北向南,绵延10余米,内存大佛像 9尊,小佛像1200余尊。此窟又名千佛洞,凿于唐,露面于宋。据清光绪年间《清源乡志》载:“宋元佑三年(1088) 7月15日,塌出石洞,洞内有大佛像,壁间有小佛像无数。”从现存的释迦牟尼及千佛石雕像,可以看出唐代的审美价值和艺术观念。佛陀面目饱满,胸部丰盈,坐态富贵,气宇不凡,充分显示了唐人以胖为美的价值观念。从雕刻手法而言,人体比例适中,衣饰简练飘逸,主像庄重祥和,背景浅淡浮衬。从一定程度上代表了唐代雕刻艺术臻于完美的创作水平。周围千余浮雕小佛,于紧密中求独立,于统一中求变化,于平凡中求神韵,多彩多姿,栩栩如生。千余小佛,与端坐正中的大型释迦牟尼佛之间,形成了千佛朝佛,万法归一的构架。岩香寺石窟,为不可多得传世之作,只因养在深山人未识,历经千年风雨剥蚀,随时有倾塌的危险。宝梵寺,位于西山脚下的东于村,是目前太原地区保存最为完美的一座晚清寺院,状如城堡。周围农舍林立,置于其中,特别醒目。从佛寺建筑艺术的角度来讲,许多人认为:自清朝康乾以后,抄袭之风日重,大多平庸之作。如果你去宝梵寺游历一番,就会有新奇的发现:佛传大型彩色壁画,基金宋元山水之美;神态各异的十八罗汉雕像,丝毫不逊于盛唐遗风;精巧细致的三晋院落结构,宛若清富商宅地。

  清徐儒家文化,有三处代表性建筑:君庙尧庙、忠庙狐突庙和清徐文庙。帝尧,为人文初祖,有关其都城遗址,说法有四:山东定陶,河北唐县,山西临汾和山西清徐。清徐东南15里处的尧城村,相传为尧王故城,建于何时史无记载,现存明代复建的四合院庙宇一座,前有牌楼,后有尧王殿,侧有配殿。周围还有奶奶庙、狐仙庙、戏台等附属建筑。近年来又在尧城村附近发现了古都遗迹。《清源乡志》记载:尧王初为部落首领时,建都于此。他还根据荚草的生长期,制定了历法。后来部落逐渐壮大,迁都平阳(今临汾)。史家大都认同这种说法。忠庙狐突庙,位于清徐县西马峪村北,是为纪念春秋时期金文共外祖父狐突而建。史传:狐突虽为重耳长辈,但侍奉公子左右,追随其流亡十九年,后辅佐重耳成为春秋五霸之一。后人敬其忠义无私,于北宋末年在此建庙以祀。现存明清复建的正殿、献殿和碑廊。正殿内塑有狐突夫妇坐像、官吏、武士、使女十余尊及各种碑刻18通。狐突庙,古为清徐镇县之庙,历尽劫难,现只存近代修建的大成殿一座,虽以破败,气运尤存。

  历史走进文庙应试的清徐学子,在帝尧的护佑下,在忠烈狐突的熏陶下,中举入仕后,把儒家忠君报国、兼济天下、经世致用的思想,发挥得淋漓尽致。历史上请许多出刚正清廉之士。请看以下数位明清两朝人列《山西通志·乡闲录》的清徐籍名吏:

  郝鹏,徐沟人,明洪武年以岁贡入太学,后官至户部尚书。性简朴,如同布衣百姓。身居高位,所居之处一直是当年为太学生时的住所。中外皆有能声。当时以公辅推之。

  安璠,清源人,清雍正举人,授获嘉知县,上任后革除百姓苦役,修郡城资金不足,安捐出全部奉银,德政大行。卸任之际,百姓攀援哭泣,苦苦挽留。后来当地百姓有人生子,不避其讳,取名思安即怀思安璠恩德之意。

  温宜锐,清源人,清乾隆进士。授咸宁知县,清廉仁惠,兴学助人。罢官后客居鄂地,百姓经常送米送面,拦都拦不住。离别送乡时,当地百姓号泣送别者不绝于道。

  牛健亭,徐沟人,清嘉庆举人。浙江绩溪知县。该处地脊民贫,牛健亭教百姓种桑养蚕,遂成沃土。时逢海疆不安,他率人昼夜巡防,积劳成疾,卒于任上。牛健亭清贫为官,无一分积蓄,去世后,家人无法入殓。百姓闻之,主动捐钱购棺,并派代表扶灵回乡。

  在有记可考、有据可查的清徐籍乡贤中,虽无经天纬地之举,但他们忠君爱民,恪尽职守,刚正清廉,不仅使辖区百姓受益无穷,更重要的是为故乡清徐赢得了声誉。他们的人格精神,与故乡高耸的西山常青,余清澈的平泉水一样清白。他们是清徐清廉官吏治文化的代表人物。

 


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