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山水之间

走进王家大院

时间:2018-6-10 17:52:29   作者:康广宁   来源:醋都网   阅读:0   评论:0
内容摘要:    就象余秋雨先生对山西怀有一种愧疚的心情一样,我对王家大院也怀有一种愧疚的心情。  一直以来我总以为王家大院没有山的伟岸,没有水的雄浑,没有花的妩媚,没有草的幽香,就与同一类院落景观比起来也逊色三分,没有乔家大院的...

 

走进王家大院

 

  
  就象余秋雨先生对山西怀有一种愧疚的心情一样,我对王家大院也怀有一种愧疚的心情。
  一直以来我总以为王家大院没有山的伟岸,没有水的雄浑,没有花的妩媚,没有草的幽香,就与同一类院落景观比起来也逊色三分,没有乔家大院的名气,票价还比人家低,没有常家庄园的便利,人家离省城太原近,自然火爆。想象中的王家大院,要风景没风景,要文化没文化,远离王道教化之所。然而,当我们去了一次以后,看到她偌大的城院,厚实的砖块,古老的建筑,博大精深的文化,内心感到深深地后悔,真切地说一句:“王家大院,我们来晚了”。
  5月27日,我们缘源流长群的一帮驴友们相约游历了王家大院,这一趟行程着实让我们大吃一惊。有道是,地下三千年看陕西,地上三千年看山西。清华大学教授王鲁湘先生参观王家大院后曾感慨到:“王是一个姓,姓是半个国,家是一个院,院是半座城。”乔家是晋商,王家是官宅,乔家大院其实仅有王家大院的十分之一那么大,可以毫不夸张地说,王家归来不看院。
  王家大院是中国家文化的典型代表,中国吉祥文化的集大成者,中国家训文化的绝佳体现,中国晋派建筑的一个标本,中国封建礼制文化的践行者和逾越者,中国耕读文化和官商文化的结合体。
  王家大院,位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇—静升镇,是山西晋商民俗的名院精品。
  王家大院是明清居民建筑的典型集中院落群。建筑规模宏大,拥有“五巷”,“五堡”,“五祠堂”。其中五座古堡的院落布局分别被分为“龙”,“风”,“龟”,“麟”,“虎”五瑞兽造型,总面积达25万平方米以上。视履堡,恒贞堡,崇宁堡,三组建筑群比肩相连,皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观顺物应势,形神俱立,其内,窑洞瓦房,巧妙连缀,博大精深,宏伟壮观,天巧地利,于貌似千篇一律中千变万化,在保持了北方传统民居共性的同时,又显现出了各自卓越的个性风采。总的特点是:依山就势,随形生变,层楼叠院,错落有致,气势非凡,功能齐备,基本上继承了我国西周时期,既已形成的前堂后寝的庭院风格,再加上匠心独特的砖雕、木雕,石雕。装饰典雅,内涵丰富,实用而又美观,兼融南北情调,具有极高的文化品位。
  走进王家大院高家崖建筑群,怀着一颗惊奇的探究的心,从主院敦厚宅、凝瑞居开始,我们一间不落地游走着,品味着。每个院落有高高的祭祖堂以及两旁的绣楼,又有各自的厨院、家塾院、书院、花园、长工院,围院。周边的堡墙紧围,四门择地而设,上下左右相同的门多达56道,大小院落既珠联璧合,又独立成章。
  恒贞堡建筑群的总体布局,隐在一个“王”字内,又附会着龙的造型。除前堂后寝的院落外,为顺应地形,一部分又变为前园后院,各院间有的富丽堂皇,有的曲幽小巧。其砖、木、石三种雕刻非常精细,有些出自乾隆早期,古朴粗犷,还保留着明代风格。大多数则是清中期作品,皆是纤细繁密的典范。王家大院的三种雕刻,件件都匠心独具,典雅细腻,美观精巧,内涵丰富,具有极其崇高的艺术价值。这些雕刻大致概括为,人物神袛,祥禽瑞兽,花草山水,器物,锦纹鹤字符等,雕刻装饰采用民间喜闻乐见的形式,用借代,隐喻,比拟,谐音等手法传达吉祥寓意。有约定俗成,流传广泛的特点。例如:借桃代寿,借牡丹代富贵,借石榴代多子,以羊隐喻孝,以“暗八仙”隐喻祝寿,以梅、兰、竹、菊比拟君子德行,以荷花比拟品德清廉。以蝙蝠谐音“福”,鹿谐音“禄”,鸡谐音“吉”等等。雕刻装饰的主题可概括为祈福纳吉,伦理教化和驱邪禳灾三类。这些题材,最贴近百姓生活,以朴素而直白的艺术语言,表达了对生命价值的关注,对家族兴旺的企盼,对富裕美满的向往,以及对自身社会地位的追求。
  从技巧上看,圆雕、高浮雕、薄内雕、镂雕,筒底平砂、剃地起突,平面阴刻等手法都娴熟运用。从结构上看,对称、呼应、疏密、虚实、明暗、刚柔有很强的立体感、空间感、节奏感、构图栩栩如生,人物神采飞扬。让人有置身于古老而又写实的艺术气氛之中,体验着天人合一的传统风格。
  凡人所向,素履所往,生如逆旅,一苇以航。
  放慢匆匆的脚步,走在王家大院光滑厚实的石阶上,拍摄一张张精美的照片,从容地坐下。敬循“吾日三省吾身”的古训,听游人纷杂的脚步,赏庭前花开花落,望天际云卷云舒,任夏风消解心头的熙攘嘈杂,凭清溪流水洗涤浮尘的心境,以期一份心灵的从容与淡定。人生难得几时旅游,难得几次走进。走进,既是一种生命状态,也是一种生存理念,更是一种人生境界。真正要做一个游人,就应该走得恰到好处、触景生情、得心应手、游刃有余,妙入道法。在物欲横流的当下,心如果依然漂着浮着,依然被功利所牵引,依然被那些无形的欲望缰锁捆绑着,人只能被世俗的波涛淹没,失去自我。“水流心不竟,云在俱意迟。”这不能不说是旅游带来的奇妙收获。
  王家大院迄今已有690年之多,传世28代。其建筑风格有“贵精而不贵丽;贵新奇大雅,不贵纤巧烂漫”的特征。且凝结着自然质朴,明丽简洁的乡土气息。在古建范畴,它的艺术内涵可谓贯穿其中,无所不包。整体设计集官、商、民、儒四位于一体,既遵循了中国古代传统的阴阳五行说,又合乎了尊卑有序,内外有别的伦理道德礼制,同时还在建筑的微细之处,浸取了南方园林建筑的风格,将造院技巧与造园艺术融为一体。子曰:道德传承,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家不过三代。
  走进王家大院,看建筑风格,看工匠技术,更应看道德文化。王家曾经是灵石历史上有名的四大家族之一,自然蕴藏着深奥的家族文化。清乾隆年间,王氏十六世贡生王庭璋结合自家的行为规范,最终借用北宋贤士张思叔的《座右铭》立下家训:“凡语必忠信,凡行必笃敬,饮食必慎节,字画必楷正,容貌必端正,衣冠必肃整,步履必安祥,居处必正静,做事必谋始,出言必顾行,常德必顾持,然诺必重应,见善如己出,见恶如己病,凡此十四者,吾皆来深省,书此当座右,朝夕视为警。”这个家训对王氏家族的兴旺发达起到了非常大的作用。现在看来,这个家训不失为做人、做事,家族兴旺的不变真理。
  旅游的本质,就是为了寻找各地的精神坐标。同学们看到了王家如此经典的家训,一个个为之振奋,一个个为之感慨,一个个为之释怀。经典的东西是生命的关怀,是至善的境界,是永恒的智慧,是创新的基础,是学问的根源,是民族的标识。好的经典,再加上好的景点,给旅游的客人带来了愉悦,好的情绪。而拥有好情绪的人,整个世界都是他的礼物。严丝合缝,环环相扣,良性循环,谁说不是呢!
  走进王家大院,老觉得眼睛不够用,耳朵不够用,生怕耽误了一些特殊经典的东西,生怕留下遗憾。
  楹联和匾额,在王家大院古建筑群里,占有极其重要的位置。其数量之多,形式之丰富,内容之深邃,是别地的宅院难以比拟的。几乎门门有匾额,院院有楹联,形成一个内涵深厚,品位高超的封建士大夫文化层次。王家大院楹联多达83副,匾额120块,受皇帝及光禄大夫,山西巡抚旌表牌匾25块之多。这些楹联匾额,从质地上看,有石雕、木雕、还有砖雕,从书法艺术上看有楷、行、草、篆、隶书等,从形式上看,有横有竖,有大有小,有秋叶额、侧叶额、手卷额、折扇额、此君额、碑文额等;从内容上看,有歌功颂德者,有写景抒情者,有阐述宏伟志气远大理想者,也有宣扬忠孝节义者。无论哪种内容,均对仗工整,论点准确,引经据典,语不空泛。而且逻辑性强,富有哲理性。既有浓厚的思想感情,又有艺术观赏价值。融实用、审美于一体,堪称大院文化一绝。
  走进王家大院,轻轻开启这诗意盎然的画卷,所有的心结都已释然。且拣起一枝枝花瓣,念叨那一句句经过百世风雨推敲过的楹联,在千年古训里将心灵再来一次洗礼,在流华的章节里慢慢沁暖,侃侃而谈,字字珠玉,吟咏中流露出顾盼自雄的洒脱和气度。
  走进王家大院,就是走进了封建时期中国百姓的梦幻家园。站在城墙上看下面的游人,一个个钻进了一个个封闭的院落,乱无头序,这才真正体会到了为什么是当局者迷。人世间充满了各种各样的局,有很多很多的堡垒高墙,狭窄胡同,身在此间,任何人都看不透,摸不清,所以也就难免浑浑噩噩,人云亦云,随大流了。这些,只有站在高处才能吃透,才能破解,所以人生的最高处是境界,有境界才会有眼光,有眼光才会明是非,才会不落俗套。
  荣华之后就是遗憾。显赫一时的王家也逃不出这个历史规律。王氏的后代们浮华过后渐渐作恶,也不苦心经商,只顾贪图享乐,坐吃山空,那些在外地做官的也再未回乡,家产被慢慢吞食殆尽,最后在清道光年间,王氏家族逐渐衰败,人去楼空。
  踏进青砖漫地的王家大院,响起穿越600多年历史的沉重足音,看一间间古色古香的房舍,品一幅幅回味绵醇的楹联,抚摸一幅幅巧夺天工的木雕,我们读懂了当年王家大院曾经的辉煌,体验了官宦门第的威严,领教了宗法礼制的规整……犹如翻开了一本沉寂许久的大书,呈现出一页页厚重、凝练的画面来。
  此刻风情云淡,阳光微斜,我们一群60岁的华甲之人,笑声朗朗,春心涌动。在这最美的年华里,紧扣那一缕缕醉人的夕阳,安静地迎接着轮回的四季变迁。
  我们坚信,最好的事情在前方,最棒的运气在今天,最妙的心境在此时,最美的风景在路上。

 

 


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