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山水之间

得大自在方本真

时间:2020-11-19 20:31:36   作者:珏山   来源:醋都网   阅读:0   评论:0
内容摘要:    “你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”此为卞之琳的消闲自在。  “江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”这是两汉佚名诗者...

得大自在方本真


  
  “你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”此为卞之琳的消闲自在。
  “江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”这是两汉佚名诗者的安宁自在。
  “春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”此为宋代无门和尚的恬静自在。
  当初,平遥还未以一城(平遥古城)两寺(双林寺、镇国寺)为清单列入世界遗产名录桂冠前,游览时即被双林寺的自在观音所惊艳,别的就不记得了。庚子年初冬,再一次来到平遥,双林寺自在观音带来的深刻印象,好像吞没了所有次要印象,单独存留下来。
  那位从南方来的游人,伫立良久,不顾脱离团队的风险,见我们走来,在游人的赞美声中,与我们互动——不到长城非好汉,游平遥不到双林寺真遗憾。若到山西,来平遥,没看自在观音等于白来平遥。700多年前的那位未留下姓名的彩塑工匠大师,以惊人的胆识,不凡的创意,非凡的创新性,一改观音造像直立或打坐的成规,打破佛门中的清规戒律,冲出了封建礼教的束缚,突显了观音流畅的线条和优美的身段,创造了这尊东方维纳斯,东方蒙娜丽莎的经典之作。你看她右腿曲蹲,左脚轻踏荷叶,重心落在左胯,右手微抬微翘,左手为支撑点,无拘无束,自由自在。面部慈祥、圆润,樱桃嘴、柳叶眉、丹凤眼;樱桃嘴之口红,一如刚刚涂上;身形丰而不肥,纤而不瘦,袒着胸,露上腹,赤脚裸臂,身佩璎珞;臂佩臂钏,腕戴手镯,仪态优雅从容,突出手臂的圆润;玉树临风,发髻上的步摇,微风里仿佛叮咚作响,吴带当风的衣袂,随意地泻下来,更觉潇潇飘飘,只要她愿意,马上即可起身。装饰过的彩塑更加殊胜,而戴了臂钏、手镯更接地气,“何以致拳拳,绾臂双金环。”一看就让人生起欢喜心,进而想亲近佛法。
  欢喜与自信,圣洁与满足,崇虚与乘幽,逍遥与自在,一起都蕴含在恬静之美中。庄严国土,利乐有情,曼妙丰姿里就是生命,婀娜嫣然间即是永恒。
  自在观音彩塑融入浓厚的民族生活气息和人间世俗情感。无机不被,有感即通的救苦救难大慈大悲观世音菩萨,此时此刻,她就是一个女儿,从身体到灵魂,彻彻底底的柔软,完完全全的自在,屏蔽三千大世界之所有,此时此地,沐浴毕,描口红,梳妆罢,吹吹风,惊鸿一瞥,足以使它物黯然失色。三十三化身的观音菩萨,这才是本来,就这般如邻家女孩归于人间的平凡。
  毛姆说:“我用尽了毕生的力气,只是抵达了生活的平凡”。这句话乍看上去,似乎充满了消极的意味,但细细品味,其实现实的确如此。我们每天劳碌奔波,到头来就会发现,曾经想过的生活,那么遥不可及,不切实际。而当下的生活才是真实的存在,却又如此平凡。平凡的真味、深味,又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。
  “万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。”北魏替父从军的花木兰,“开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。”回归于“当窗理云鬓,对镜贴花黄”的平凡。
  谁能说花木兰不是“当窗理云鬓,对镜贴花黄”的自在观音,观音菩萨不是“当窗理云鬓,对镜贴花黄”的自在花木兰。



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