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罗文化

评杨立仁发现的“罗贯中家谱”

时间:2005-6-22 10:06:14   作者:清徐报社   来源:清徐新闻网   浏览:8164   评论:0
内容摘要:
评杨立仁发现的“罗贯中家谱”
 
焦 琛    郭维忠
       改革开放以来,随着文学艺术“双百”方针的深入贯彻,著名小说《三国演义》、《水浒传》作者罗贯中的籍贯身世问题再起纷争,除“太原说”、“东原说”之外,还有“钱塘”、“庐陵”诸说。上个世纪八十年代,我省戏曲小说史研究人员孟繁仁、郭维忠经过翻阅史志谱牒等资料,同时察访省内外罗姓聚居村镇之后,写下了《太原<罗氏家谱>与罗贯中》一文, 详细论证古典小说大师罗贯 中系元末明初太原所辖清源县(今清徐县)人。1988年,该文在《文学遗产》杂志第三期发表,这一研究成果很快获得全国性学术会议的关注与海内外专家学者的认同与欢迎。认为据此,世人将对“太原说”确信无疑。接着,孟繁仁、郭维忠还从清徐境内的遗迹与传说,以及附近的古晋阳遗址等地方的察访研究所得,论证《水浒传》、《残唐五代史演义》等小说有关章回创作素材的由来;经与河南学者合作,提出罗贯中晚年隐居著述之地是在浚县许家沟村(在今河南鹤壁市境内)等等一系列文史研究工作,也取得了可喜成绩。可是,在此之后的1996年到2001年期间,有祁县文史爱好者杨立仁等的《罗贯中何许人也》、《罗贯中究竟是哪里人》等文章先后在一些媒体出现,说是“太原清徐说不足信”,“祁县要抢回罗贯中”,等等。罗贯中籍贯问题似是风波再起。“祁县说”的根据是什么呢?据说主要是杨立仁在先前孟繁仁已经察访过的祁县河湾村发现两部“罗贯中家谱,”该家谱中一篇由“新科举人罗应宿书”的万历癸卯年“罗氏族谱创修原序”(以下简称“万历谱序”)里,记有“吾祖罗翁讳本,字贯中,流他乡,有钜著”等语;世系表上写有罗贯中是“河湾村罗氏第十三代人”。这事有点蹊跷!同是河湾村的《罗氏家谱》,杨立仁所见,竟与十年前孟繁仁所见,如此这般不同!孟繁仁于1986年拍摄存档的河湾村纂修于康熙二十九年的《罗氏家谱创修原序》(以下简称“康熙谱序”)记有“我祖罗翁讳世者,生于清源,迁于祁土”等语,到杨立仁所见谱序里没有了。这使我们产生了新的研究兴趣。杨立仁发现的“罗贯中家谱”,我们没机会看到。而所谓“万历谱序”,我们曾于1996年在祁县县委机关阅读并抄录通讯组陈组长的拍照件①。现为辨明真伪,特将其全文照录于后,并略叙存疑,以与杨立仁先生商榷,并就正于诸位方家:
罗氏族谱创修原序
粤稽家谱之设,祖宗之来历,后世之繁衍,皆于是乎载之矣。故王者以瓜瓞志,缙绅以布衣志,士庶以农家志,皆不没其所自始,令后人知其所由以生之初也。
据前朝先祖罗翁讳孝祖古谱所载,明源流,寻根本,追原罗氏先祖,夏祝融氏之后也。初封宜城罗国,以国为姓,始有罗族。一脉后迁枝江,为楚所灭。我罗氏先祖周,居长沙,徙房州。汉时晋中山王司马选罗女为妃,罗氏一枝随迁祁土,居河湾,为食邑也。河湾傍昌源河,依鹿台,水贯中而流畅,地毓秀而灵气,祁地罗氏自此始。传凡三代,而二十二世,分二十二门,有隆、耀、贵、保 、溢、演、运、亿、祥、云、周、明、福、德、常、训、诲、伦、培、满、源,优也。满门寄居会善村也。子孙繁衍,各各显盛。
汉时,吾祖罗翁讳裒徙居四川成都县,奇货巨贾,其后即后唐时仲祥,青州为仆射,延传一枝,为梗阳祥门也;吾祖罗翁讳宪、讳汉者,镇巴东,后为武陵太守,隋末名将罗艺即此后也;后魏祖罗翁讳节,任太武初侍中,结从弟也,迁代州而不归;本朝初,吾祖讳本字贯中,流他乡,有钜著;罗翁讳义,精远卫戍,居他乡。我朝以来,罗族人才济济,遍布各地,墓志载之,故绩存之,古谱牒之。
始祖讳无名也,二世祖四位,名皆失也,神图绘有像而无名。三世祖罗翁讳节,次讳元,所生子息,兴哉旺哉!先祖贯中曾云,族谱年久,恐延久图坏,或沦于罔,不几一失于前,再失于后乎!幸蒙嫡支慈孙等不忍复辙,相寻聚户,纂修家谱,循其长幼,序其昭穆,令其世远人湮,无虞失坠。位置一定,神遐者永无怨惘,后生者依次不紊。神之听之,终和且平,螽斯之祥,愈演愈繁;斯庆男之庆,弥久弥昌。抚兹子孙,不胜幸甚之至,故不惜一隙之明,聊竭俚才,纂修此谱,永垂于无穷矣。
                                                                        万历癸卯年新科举人罗应宿书
 
       怎么回事?这篇“万历谱序”竟然与“康熙谱序”文字如此相似!其开头“粤稽家谱之设”至“令后人知其所由以生之初也”计61字,以及其末段从“恐延久图坏”至末句“永垂于无穷矣”,计131字,均字字相同,一字不差!两篇序言都题有“创修原序”字样,河湾村罗氏,如是明代万历年间已有“创修原序”,为何87年后的清代康熙年间还要再搞“创修”?再仔细一看,竟发现现代人使用的“门”、“闯”、“阔”、“发”、“怀”、“归”、“学”等简化汉字百余个!好一个新科举人罗应宿,而且又中进士(经我们查阅《祁县志》:罗应宿,祁县会善村人,明万历甲辰科进士,太原左卫镇抚。)应是通晓礼法,却竟然会在书写家族谱牒时,写出“本朝初,吾祖讳本,字贯中,流他乡,有钜著”字句。不宁惟是,还写有“先祖贯中曾云,族谱年久,恐延久图坏,或沦于罔”等语,这有可能吗?一个牟取功名,任职府衙的官宦人物,时当朝廷明令禁绝“诲淫诲盗”邪书《水浒传》等书之际,竟敢如此作为?须知《三国演义》、《水浒传》等书,明、清两朝数百年间向为儒者仕宦所不屑;受其影响,民间久有“老不看《三国》,少不看《水浒》”等说法,稍有文学常识的人都知道,《三国演义》、《水浒传》等书被视为正派的文学作品,其作者罗贯中、施耐庵等人在文学殿堂之中能够占有一席之地,这是历经明、清两朝之后,直到“五、四”新文化运动以来才有的事。明朝举人老爷笔下,《三国演义》、《水浒传》等小说戏曲,怎么可能被称作“钜著”呢?一个当初曾参加元末农民起义军,后来流落江湖的人,又咋会被写进家谱序言,而且与作过太守的“罗翁讳宪”、作过侍中的“罗翁讳节”,以及曾为隋末名将的“罗艺”等达官贵人相提并论,一道被称颂为河湾村“罗族人才济济”的呢?为了避免自己家人受株连迫害,罗贯中从不在自己作品之中明确题署表露籍贯身世,直至晚年凄苦度日,老死他乡。百余年后,其族人纂修家谱,怎么会得知其当年曾有“族谱年久,恐延久图坏,或沦于罔,不几一失于前,再失于后”的嘱咐呢?
       好一篇谱牒奇文,出自举人老爷的笔下,这般的与众不同。
       大凡家谱序言,必然明白记叙始祖的名讳及其来历,以表达水源木本之念,表示不尽的思念与敬仰。而“万历谱序”却在这一重要内容上含糊其词:“始祖讳无名也,二世祖四位,名皆失也。”至于所从来呢?追溯到远祖,还能说一点儿:“汉时晋中山王司马选罗女为妃,罗氏一枝随迂祁土,居河湾,为食邑也。河湾傍昌源河,依鹿台,水贯中而流畅,地毓秀而灵气,祁地罗氏自此始”。那是汉朝的事,时过二千来年了,后来情况咋样呢?一点也没说。这样的文章,如何能达到其开头所论:“不没其所自始”,又如何“令后人知其所由以生之初”呢?深谙忠孝之道的举人老爷,这般对待祖先,又这般向后辈儿孙交代。这文章是真有的吗?
       自己的祖先闹不清,别人的却了如指掌。“汉时吾祖罗翁讳裒徙居四川成都县,奇货巨贾,其后即后唐时仲祥,青州为仆射,延传一枝,为梗阳祥门也”。这说的是清徐罗氏祖先的祖先。清徐罗氏家谱之上也仅仅记有“吾先祖根于蜀郡,自唐仕为青州仆射,即今梗阳也,因路远不能还乡,籍于白马一都。”你怎么清清楚楚地知道罗仲祥的远在四川的,而且1000多年前的祖先的名讳与事迹?而且你又弄错了,罗仲祥的祖籍不是成都县,而是成都府罗江县。
       对于清徐的罗氏,“万历谱序”不敢说成出自河湾村罗氏,而把同县的会善村罗氏,胡诌成出自河湾村。“万历谱序”不仅篡改自己家族的历史,连邻村罗氏家族的历史也要给予全面篡改:庶不知会善村《罗氏家谱》现存祁县乔家堡民俗馆,共十八册,其纂修于清代乾隆十三年的谱序里有“始祖讳满者,均出于景中公,景中公出于文秀公,文秀与文举、文焕诸公皆故唐青州仆射仲祥公裔,而仲祥公则四川成都府人也”的记载!任你怎样说祁地罗氏“分二十二门”其中的“满门寄居会善村”,会善、清徐两地的《罗氏家谱》所记却是榫合的:“清徐《罗氏家谱》记:“二世文秀,生子二:晋中、晋岩”,“三世晋中,生子三:溢、演、满”且族谱序言有“有寄居于祁丘、崞县者”,“如……祁县会善村,凡我同姓,皆我同宗”等记载,怎么能说是会善村罗氏的那位名讳叫做“满”的始祖是出自河湾村呢?
        杨立仁先生一再强调,祁县河湾村“第十三代罗本”就是罗贯中。请问,于康熙年间创修河湾村罗氏家谱的罗宾、罗贤兄弟是九代,那末十三代该是什么时候人呢?河湾村罗氏清代道光壬辰《重修家谱序》有印证:”于康熙年间九世祖生员讳宾创修家簿,自始祖以至玄曾,尊卑长幼,循循有序”。以后的咸丰十年《重修家谱序》也有印证:“幸我族自九世祖生员讳宾创修支家簿谱”。由此可见,河湾村罗氏的第九世生活在清代康熙时候,早已为人熟知,至今没有争议了。
        够了,够了,杨立仁的《万历谱序》漏洞百出,句子之间有明显不相衔接痕迹,且其首段末段有严重抄袭嫌疑,宗宗件件,说明杨立仁的《万历谱序》有伪作之嫌。为了把那个与罗贯中同名的河湾村罗氏第十三代人说成是元末明初人,竟然一概否认生活在清代康熙时的河湾村九世祖罗宾及其创修的河湾村《罗氏家谱》。同时制造有关证据,说明河湾村罗族与清徐罗族至少在汉代才是同族关系。把河湾村九世祖罗宾,同其弟罗贤,一起纂修于康熙二十九年的《罗氏家谱》所记载“我祖罗翁讳世者,生于清源,迁于祁土”等语完全抹煞,然后编造出河湾村罗氏始祖,不知名讳,也弄不清是什么朝代人的种种谎言,让人们相信他编造的河湾村罗氏迁来的时间是在宋代以前的不知来历的时代。假的就是假的,杨立仁煞费苦心,不能自圆其说。几年里搞的又是“ 石砚”,又是“扶梁功德签”,又是“神祗”,又是“合葬墓”。“实证”越多,弄得越玄,人们反来越难以置信了。杨立仁欺世盗名,“巧造”“罗贯中家谱”铁证如山!有祁县通讯组陈组长手里的“万历谱序”拍照件为证,有1996年12月20日、2001年4月13日《山西日报》所刊影印件为证。如再一意孤行,必将遭到祁县文化界,以至省内外学术界的更大反感。
         真理是在与谬误的斗争中存在与发展的。《三国演义》等书作者罗贯中的原籍在清徐,人们甚觉理由充分,多加肯定。中国《三国演义》学会会长、中国社科院文学所博士生导师刘世德,在1999年9月举行的中国第十二届《三国演义》学术讨论会的开幕词中说:“没有孟繁仁先生的长达二十年的忘我辛勤劳动,就不会把清徐县与罗贯中故乡,与《三国演义》这部不朽的古典小说名著,联系到一起。”明、清小说史专家胡世厚研究员在其主编的《第十二届<三国演义>学术讨论会论文汇编》一书的《前言》中说:“这次会议所以在清徐县召开,是因为孟繁仁考证,罗贯中的祖籍在清徐。”之后的2001年5月,刘世德教授再次专程来到清徐出席新建的罗贯中纪念馆落成典礼,并与太原市副市长霍润德等领导同志一起,为矗立在纪念馆里的罗贯中塑像揭幕。上述第十二届《三国演义》学术讨论会在清徐召开,以及罗贯中纪念馆在清徐建成的消息,已为多家媒体报道。但是,科学研究是无止境的。对于古典小说大师罗贯中的研究,包括其思想倾向、艺术成就、作品风格,对于后世文学繁荣发展的影响,在中国乃至世界文学史上的地位,以及其籍贯身世的进一步探讨等等,都有待不断深入研究。中共太原市委常委、宣传部长黄征等领导同志关于罗贯中研究要坚持辩证唯物主义与历史唯物主义为指导,要重科学、重历史,要实事求是等指示,以及山西省古典文学学会会长姚奠中老教授“文坛称巨擘,功在两奇书。探迹穷幽隐,渊深可得珠。”的题词,是对我们学术研讨的希望与勖勉。
 
                                                                                         2002年5月30日
 
 
注:①1996年9月5日抄于祁县县委统战部,笔录人焦树志(清徐中学语文教师)。该抄录件存清徐县罗贯中研究会。详见《赴祁县访问考察纪要》
赴祁县访问考察纪要
1996年夏,《太原晚报》刊登了祁县河湾村发现罗贯中家谱的消息之后,为进一步探讨作家罗贯中籍贯身世问题,清徐县罗贯中研究会与山西省社科院联系相约,于1996年9月5日上午10时,赵玉英、郭维忠、焦树志、万青云一行四人到达祁县,山西省社科院副院长张正明、研究员孟繁仁二人已先到达。访问考察,受到祁县有关领导与工作人员的热情接待。经祁县县委统战部部长袁钟晋同志的安排,上午,在袁部长办公室观看了该县杨立仁先生新发现的“罗氏族谱创修原序”照片,听取了杨立仁先生的有关情况介绍。为便于学术研究,征得有关同志的同意,我县焦树志、省社科院孟繁仁分别当场抄录了上述拍照件全文。下午,到达祁县河湾村进行了实地考察,观看了村民罗悦琴先生保存的“湖海置”石砚,村民罗悦贤先生提供的《罗氏家谱》残页。
抄录“罗氏族谱创修原序”过程情况如下:
时  间:1996年9月5日上午11时。
地  点:祁县县委统战部袁钟晋部长办公室
抄录人:焦树志(清徐中学语文教师,清徐县罗贯中研究会副秘书长)
在场人:杨立仁(祁县文史爱好者,该“罗氏族谱创修原序”等发现者)
袁钟晋(祁县县委统战部部长)
陈组长(祁县通讯组组长,该“罗氏族谱创修原序”拍照者)
张正明(山西省社科院副院长、研究员)
孟繁仁(山西省社科院研究员)
赵玉英(清徐县委宣传部副部长)
郭维忠(原清徐县县志办公室副主任,清徐县罗贯中研究会副会长兼秘书长)
万青云(清徐县文物管理所所长,清徐县罗贯中研究会副秘书长)
《罗氏族谱创修原序》抄录件
粤稽家谱之设,祖宗之来历,后世之繁衍,皆于是乎载之矣。故王者以瓜瓞志,缙绅以布衣志,士庶以农家志,皆不没其所自始,令后人知其所由以生之初也。
据前朝先祖罗翁讳孝祖古谱所载,明源流,寻根本,追原罗氏先祖,夏祝融氏之后也。初封宜城罗国,以国为姓,始有罗族。一脉后迁枝江,为楚所灭。我罗氏先祖周,居长沙,徙房州。汉时晋中山王司马选罗女为妃,罗氏一枝随迁祁土,居河湾,为食邑也。河湾傍昌源河,依鹿台,水贯中而流畅,地毓秀而灵气,祁地罗氏自此始。传凡三代,而二十二世,分二十二门,有隆、耀、贵、保 、溢、演、运、亿、祥、云、周、明、福、德、常、训、诲、伦、培、满、源,优也。满门寄居会善村也。子孙繁衍,各各显盛。
汉时,吾祖罗翁讳裒徙居四川成都县,奇货巨贾,其后即后唐时仲祥,青州为仆射,延传一枝,为梗阳祥门也;吾祖罗翁讳宪、讳汉者,镇巴东,后为武陵太守,隋末名将罗艺即此后也;后魏祖罗翁讳节,任太武初侍中,结从弟也,迁代州而不归;本朝初,吾祖讳本字贯中,流他乡,有钜著;罗翁讳义,精远卫戍,居他乡。我朝以来,罗族人才济济,遍布各地,墓志载之,故绩存之,古谱牒之。
始祖讳无名也,二世祖四位,名皆失也,神图绘有像而无名。三世祖罗翁讳节,次讳元,所生子息,兴哉旺哉!先祖贯中曾云,族谱年久,恐延久图坏,或沦于罔,不几一失于前,再失于后乎!幸蒙嫡支慈孙等不忍复辙,相寻聚户,纂修家谱,循其长幼,序其昭穆,令其世远人湮,无虞失坠。位置一定,神遐者永无怨惘,后生者依次不紊。神之听之,终和且平,螽斯之祥,愈演愈繁;斯庆男之庆,弥久弥昌。抚兹子孙,不胜幸甚之至,故不惜一隙之明,聊竭俚才,纂修此谱,永垂于无穷矣。
万历癸卯年新科举人罗应宿书
 
                                                                                            二00二年八月
                           

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