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从百姓的角度看魏、蜀、吴三国的成功与失败

时间:2017-9-20 6:35:57   作者:陈晓春   来源:醋都网   阅读:0   评论:0
内容摘要:    《三国演义》这部文学巨著,以洋洋近百万言的宏篇巨制,向我们展示了东汉末年到西晋统一这百年间群雄逐鹿、三国鼎立、天下统一的波澜壮阔的历史画卷。当我们扼腕长叹魏蜀吴的盛衰兴废时,也不由得陷入了深深的思考:曾经叱咤风云、纵横驰骋的魏蜀吴三国为何一一败北于西晋,黯然退出历史的舞台...

 

从百姓的角度看魏、蜀、吴三国的成功与失败

  
  《三国演义》这部文学巨著,以洋洋近百万言的宏篇巨制,向我们展示了东汉末年到西晋统一这百年间群雄逐鹿、三国鼎立、天下统一的波澜壮阔的历史画卷。当我们扼腕长叹魏蜀吴的盛衰兴废时,也不由得陷入了深深的思考:曾经叱咤风云、纵横驰骋的魏蜀吴三国为何一一败北于西晋,黯然退出历史的舞台?难道真是“纷纷世事无穷尽,天数茫茫不可逃”吗?笔者以为:三国虽有亡于外敌与亡于内臣的特殊性,以及三国后继守业者的昏庸无能的因素,但透过现象观其本质,我们感到人民群众才是历史的真正创造者。不是天数茫茫不可逃,而是人民群众的意志不可违拗,和平统一自古以来就是人民群众的强烈愿望。
  一、三国的崛起与兴盛,是因为它们顺应了老百姓的愿望与要求
  东汉末年,政治腐败、社会动荡、群雄争霸,国家元气大伤,老百姓极端痛苦。豺狼董卓入洛阳、专政朝廷,因嫌兵力少,怕难立威,便派兵到乡下,见老百姓就杀,将头割下,悬于马颈,浩浩荡荡回城,向人宣传是讨了盗贼。董卓被诛后,其部将发起更血腥的战乱,攻入长安城,“将长安老少,杀之悉尽,死者狼籍。”初平三年(公元192年)以前,就都洛阳及周围所属尚有人家几十万户,但因董卓余孽“敌兵劫略、攻剽城邑、人民饥困,二年间相啖食略尽。”兴平元年(公元194年),曹操、吕布、袁绍、刘备争战不息,加之“蝗虫起,百姓大饿,”“是岁一斛五十余万(钱),人相食。”(见《三国志》)又据《后汉书》载同年三辅大旱,粮价暴涨,“是时谷一斛五十万钱,豆麦一斛二十万,人相啖食,白骨委积”。建安二年(公元197年),袁术、吕布、曹操等混战,加上“天旱岁荒”“士民冻馁,江淮间相食殆尽。”种种暴行,令我们联想到那种“出门无所见,白骨蔽平原。”(王粲《七哀》及马边悬男头,马后载妇女……欲死不能得,欲生无一可的凄惨景象。“铠甲生虮虱,万姓已死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”军阀混战,群雄割据,造成了生产破坏、时代倒退,大规模无辜生命的毁灭,老百姓生活在水深火热之中,求平安宁静的生活成为其最淳朴、最强烈的愿望。正是在这种特殊的历史条件下,孙坚父子乘汉末大乱,身经百战,崛起江表,可谓顺应时势,给了长期苦于战乱的老百姓一方安宁的土地。曹操采取了“奉天子以令不屈,修耕植以蓄军资”这两条正确的方针,加上他个人杰出的政治军事才能,先后消灭了吕布、袁术、袁绍等军阀割据势力,统一了长江以北中原广大地区,为后来魏国的建立奠定了基础。刘备则是在力量很弱小的情况下,举贤任能,夺荆州,占益州,建立了三分天下之一的蜀汉政权。从群雄割据到三国鼎立,从历史的角度看,无疑是一种进步,三国在各自积聚力量决一雌雄的过程中也为老百姓生活赢的了暂时的安定,三国都能在各自的疆土范围内发展生产,经济水平也有了一定的提高。


 

从百姓的角度看魏、蜀、吴三国的成功与失败

 

  二、英雄人物在成就自己事业的同时,给老百姓带来了巨大的灾难。
  不可否认,曹操、刘备、孙权都是时代英雄人物,是他们使战乱频频的中国完成了局部的统一,但正是他们的个人英雄主义,或者说是帝王思想导致了三国八十年的硝烟弥漫,兵戈交锋。曹操、刘备、孙权都是高度自私的,都想据天下为己有,都想当皇帝,谁也不肯站在老百姓的立场上同情人民疾苦,早日实现中国的统一。都想削平四海,扫清天下,成就霸业,他们信奉“天下者,天下人之天下也”,充分暴露了“有志图王者”的野心。在这种欲念的驱使下,他们将老百姓作为他们“建功立业”称王称霸的不可缺少的“资源”:没有百姓,便没有兵源,没有可供掠夺的粮食,没有建立统治的子民,没有能强迫驱使的民夫,没有制作兵器的工匠。曹操深刻意识到:“民为邦本,本固邦宁”。他和一切有头脑的剥削阶级政治家一样,将恤民、养民作为手段,将用民、使民作为目的。刘备亦如此,他深刻明白“举大事者必以人为本”。在新野,百姓称颂:“新野牧,刘皇叔,自到此,民丰足”。到了西川也收到“百姓扶老携幼,满路观瞻。”可见,他们是非常善于收买人心的。由于时代和阶级的局限,他们不可能和老百姓同呼吸共命运,更不可能全心全意为老百姓服务。他们所做的一切,在今天看来,不过是在做秀,在为他们的远大前程作铺垫。他们在认识到老百姓的重要性时,非常重视老百姓。为了征服天下,他们横戈铁马,短兵相接。中国军事史上杰出范例的官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等三大战役。数不清的战役一方面展示了军事家们杰出的战略战术、韬略计谋,另一方面不可忽视的是这些战役为老百姓带来了肝肠寸断的痛苦。官渡之战,袁军被曹军“所杀八万余人,血流盈沟”,赤壁之战则是“曹军着枪中箭,火烧水溺者不计其数,彝陵之战先是吴军被杀得“尸横遍野,血流成河”,后来则是蜀军被杀得“死尸重叠,塞江而下。”一次次军阀战争中被驱上战场,被戳死的、被射杀的、被火烧水溺的,都是些什么人呢?都是老百姓,都是被迫为他们卖命的骨肉之躯啊!哪一个士兵不是来自老百姓?哪一个生命的消亡、惨死不是给幸存于世的几个甚至几十个亲人带来绵延无期的痛苦?可见英雄豪杰的丰功伟绩正是建筑在千千万万的骷髅堆上的。从老百姓的角度讲,三国的长期分裂及它们之间的龙争虎斗带给黎民的是血泪斑斑、骨肉分离。
  三、三国灭亡,是历史发展的必然
  魏、蜀、吴三国在长年累月的征战中,谁也未能吞掉谁。不仅如此,三国的后继守业者一一懦弱无能,三国已走向衰败。更重要的是,老百姓对长年的战乱,流血又流泪,渴望安宁,渴望战争的结束,渴望国土的统一,已成为一股推动三国灭亡的强劲暗流。这时,司马氏集团蓬勃兴起,灭蜀灭吴势如破竹,这就告诉我们统一是大势所趋,是人心所向,汉后主刘禅投降时“成都之人,皆以香花而迎。”这里没有百姓亡国的深哀巨痛,有的却是对统一事业的衷心拥护。魏主曹奂禅让于司马炎时,“此时魏亡,人民安堵,秋毫无犯。”在老百姓的心目中,国家姓什么是无关紧要的,国家的统一与安宁却是至为重要的。当吴国最后灭亡时,情景同样是“吴人安堵”。这说明在老百姓心中,大一统思想是中华民族的传统思想。在远古时期,就有了“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”这里固然有王权思想,同时也是一种统一思想。五千年历史虽然几经离乱分裂,分裂是短暂的,统一是长久的,渴望和平与安定是我们中华民族牢不可破的优良传统,杜甫的“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”陆游在临终之际念念不忘统一大事:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。这些泣血的诗句,让我们感受到中华统一是每一个炎黄子孙的心灵牵系。统一是民心所向,统一是众望所归,统一已深深植根在中华民族沃土中,谁也不可能螳臂当车地阻挡中国统一的必然趋势。也是从这一个统一的角度讲,尽管有很多人赞颂诸葛亮为刘备提出的隆中对,但是从百姓的角度讲,从国家统一的角度看,三分天下是一种分裂行为,刘备集团的崛起,只会加大中国统一的阻力,延长百姓的痛苦。假如诸葛亮没有提出夺荆州以对抗孙曹的主张,也许刘备一辈子也只能象前半生那样一事无成,历史上也不会留下他的姓名。曹操也许在统一北方之后不久即可统一中国,而百姓又可免受多少生离死别、流离失所的痛苦呢?而且依据曹操的雄才大略,统一中国之后必然会建立一个强于晋朝的繁荣、昌盛的统一王朝,而历史也将重写。孙权在人们心中也是一位气吞万里志如虎的英雄人物,当曹操挟号称“百万雄师的部队取荆州、下嘉陵、顺流而东,”“舳舻千里,旌旗蔽空”,面对安危、存亡的重大抉择,孙权否决了主和派的多数派意见,采取了主战派少数人的主张,取得了赤壁之战的胜利,保全了江东基业,造成了鼎足三分的局面。设若孙权惧曹兵势大,采纳主和派“和则易安,战则难保”的主张,使江东早日归附于曹操麾下,那么老百姓又可免受多少争战之苦?而且就当时的大局看,孙权归附,是一件好事,它将早日实现中国统一。那时,曹操春秋方壮,有可能出现一个全国性比较稳定的政权,中国的历史也将重写。可见,英雄人物的英雄行为在成就自己的同时,使自己彪炳史册的同时,也延缓了中国统一的历史进程。

 


 


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