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跟着古诗词过清明

时间:2018-4-4 6:50:50   作者:清徐报社   来源:醋都网   阅读:26   评论:0
内容摘要:    清明,是雨纷纷的时节,也是草长莺飞的时光;清明节,是祭奠故人寄托哀思的节气,也是满目春色寻觅春光的踏青日。  即使你穿越回古代,你也会在这个时节,看到古人们的悲伤哀思与欢快踏青。有统计说,《全唐诗》和《全宋词》中有“清明”“寒食”字样的唐诗335首,宋词更多达520首,而...

 

  
  清明,是雨纷纷的时节,也是草长莺飞的时光;清明节,是祭奠故人寄托哀思的节气,也是满目春色寻觅春光的踏青日。
  即使你穿越回古代,你也会在这个时节,看到古人们的悲伤哀思与欢快踏青。有统计说,《全唐诗》和《全宋词》中有“清明”“寒食”字样的唐诗335首,宋词更多达520首,而“春分”“处暑”等大多数节气诗歌则只有十来首。可以说,在所有二十四节气里,古时的文人墨客最为钟意“清明”。有诗云“风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿”,亦有诗云“梨花风起正清明,游子寻春半出城”。万千思绪,尽在清明化为千古文字。
  跟上《中国诗词大会》《朗读者》的潮流,在古人的诗词里,寻觅关于清明的文字,感受自古以来清明的情与景。


  祭奠
  《寒食野望吟》
  唐·白居易
  乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
  风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
  棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
  冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
  《清明日对酒》
  宋·高翥
  南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
  纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。
  日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
  人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。
  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。杜牧的《清明》是清明的主题:祭奠故人,寄托哀思。但不同的诗句里有诗人对生死的不同见解。选读白居易的《寒食野望吟》、高翥的《清明日对酒》,同是写祭奠扫墓的场景,却又有不同的思索。
  “棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。”白居易的诗以悲伤之情为主,感叹生死别离的“无情”。高翥则更为犀利,扫墓之时的“泪血”,夜归儿女的“笑”,真是“各纷然”。庄周梦蝶,杜鹃啼血,你可以励志地认为,生者要活在当下,所有的悲伤都会过去;也可以思考“生前行孝”才是真孝的道理。与高翥一样犀利的,是黄庭坚,他也写了一首《清明》,“人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。”不是哀思,是哲思。
  当然,清明说哀思,一定要提苏东坡的《江城子》,“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。”


  踏青
  《郊行即事》
  宋·程颢
  芳草绿野恣行事,春入遥山碧四围。
  兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶。
  莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片飞。
  况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。
  《阮郎归·南园春半踏青时》
  宋·欧阳修
  南园春半踏青时,风和闻马嘶。
  青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。
  花露重,草烟低,人家帘幕垂。
  秋千慵困解罗衣,画堂双燕归。
  阳春三月,万物生长,皆清洁而明净,此时观景,甚为美好。因此,清明节,也是踏青节。据考证,踏青始于唐,兴盛于宋。唐诗宋词里有诸多美丽的文字,记录古时的春光与春思。
  不是雨纷纷,而是晴朗日。选读程颢的《郊行即事》,春天原野上晴朗美好的景致,如同在眼前打开。诗人不仅写景色,还写了追逐落花的欢喜,临水而思的闲情,末了,还不忘劝人珍惜时光。与友人结伴踏青,吟诵《郊行即事》,不失为一桩雅事。宋代吴惟信还有诗云“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺”,展现了当时半城人外出郊游、尽兴方归的热闹大场面。
  清明节出游踏青,还与古代上巳节男女在郊外自由交往的习俗有关。面对大好春光,人们扫墓之后,“不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”欧阳修的一阙《阮郎归》,从一个女子的角度写春天,她的游春所见,她的游春所思,所思融入所见,春景芳情,浑然莫辩。这一阙词,不妨当做一首“思春”的情歌。
  

 


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