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民俗名谣

话说十王爷

时间:2010-4-17 20:05:10   作者:清徐报社   来源:清徐新闻网   浏览:976   评论:0
内容摘要:

话说十王爷
牛宝生

       正月十五闹元宵,到村镇看社火,见架火前、棚子里悬挂祭祀着十王图,引人瞩目。百姓称十王为十王爷。在东高白圆觉寺门前右侧,冒着“雪打灯”的瑞雪,与标示着“第一社”棚子的主人攀谈起十王爷。
       十王信仰,指崇信和设斋供养冥间十王,祈求死后免受地狱之苦,转生极乐世界的劝人积德行善、因果报应信仰观念和修持活动。十王,也称十殿阎王、十殿冥王、十殿阎君等,即:一殿为秦广王,专司人间寿夭生死,统管吉凶。二殿楚江王,掌活大地狱。凡在阳间伤人体肢,奸盗杀生者,推入此狱。三殿为宋帝王,专掌黑绳大地狱,凡在阳世忤尊长、教唆兴讼者,推入此狱。四殿五官王,掌合大地狱。凡抗粮赖租、交易欺诈者,推入此狱。五殿为阎罗王,有牛头马面二助手。解到此殿,先令登望乡台,从那里可以望见其阳世本家因其罪而遭殃之情景,然后论罪定刑。六殿卞城王,掌大叫唤大地狱及枉死城。七殿泰山王,掌热恼地狱。凡在人世盗墓、投毒、挑拨离间的人,全部发入此狱。八殿都市王,司掌热恼闷锅地狱。凡在世间不孝者,投入此狱。九殿平等王,掌铁网阿鼻地狱。凡在阳世杀人放火的,解到本狱,用铜柱烫,用火烧,心肝成灰。十殿转轮王,专司各殿解到鬼魂,区别善恶,核定等级,发往投生。
       话到兴头,不免叨歇起“烧七”:从死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七、四十九天,此为烧七。村里往往将做七改变为四次,即:一七、三七、五七、七七,只烧单数,叫烧大七。烧一七、七七,以死者儿子为主,称做有头有尾;三七以死者儿媳为主;五七以死者女儿为主。
       人死到阴曹地府后,十殿王爷依次将亡者提询,对生前是是非非、善善恶恶加以查讯。先过前七殿,儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,一路顺畅。四十九天后移送阴曹经四审,每十日为一旬、审一次,四审便是四旬、八十九天了;再过一旬就是九十九天烧百天,因此有了短百天、长周年的说法。再拜第八殿平都市王,烧一周年祭;第九殿平等王,烧三周年祭,至十殿转轮王后决定如何投生,转入来世。这就是民间烧七、烧百天、烧周年、烧三周年的意义。
       自古以来,十王爷礼俗深刻影响着民俗,“烧七”也成为丧葬的重要礼仪。
       徐沟城隍庙内曾设阎王殿,有十殿阎王泥塑,泥塑景象阴森恐怖,油煎、火烧、刀剐等不一而足,是阎王爷惩治各类恶人的具体展现,具有警示教育作用。
       人们印象阎王爷凶神恶煞,其实不然。阎罗王一职,民间一向以刚正不阿之士担任。自隋唐至明清,相传就有多人担任这个职务:河南东垣人韩擒虎任凉州总管,因为人正直,作战勇猛,死后被冥府迎为阎罗王。大名鼎鼎的寇准、范仲淹、包拯、岳飞等人,先后担任过阎王爷。
       写此文,算作对十王做个注解,用东高白“第一社”棚子主人的话说,祭祀十王爷是为了弘扬正气,惩恶扬善。

 


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