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民俗名谣

水屯营村七月十五“感恩节”的由来

时间:2019-9-4 5:49:59   作者:贾拱忠   来源:醋都网   阅读:1   评论:0
内容摘要:    农历七月十五这一古节,传统说法叫“中元节”而水屯营村的人称之为“感恩节”这自然是有由来的。  古节,说明历史悠久,是人类的先人对某种行为和活动赋予不同的心里而产生的祈求福祉、驱灾避难的祭祀性节日。节日中含有浓厚的...


水屯营村七月十五“感恩节”的由来


  
  农历七月十五这一古节,传统说法叫“中元节”而水屯营村的人称之为“感恩节”这自然是有由来的。
  古节,说明历史悠久,是人类的先人对某种行为和活动赋予不同的心里而产生的祈求福祉、驱灾避难的祭祀性节日。节日中含有浓厚的地方民俗,它反映了某一地区人们在经济落后的情况下求生的艰辛,企盼借助意念中的信仰和崇拜能有个富裕的美好光景。其中有古代天文立法的传承;有对自然规律的逐步探索;有人们对企盼生活幸福与社会交往的需求;同时也体现了某地的地域文化和伦理道德,这种民俗的传承,逐渐形成地域群体的节日,这就是人们说的“古节”。
  在我国宋代《宋史·方技传》把三官与三元日相结合。即每年的正月十五称上元节,主祀天官;七月十五称中元节,主祀地官;十月十五称下元节,主祀水官。那么,天官、地官和水官又是祭祀谁呢?人们知道,中国远古时期三位最有德信最受人们尊敬的三位君主是尧、舜、禹,这三位君主,仁爱、宽恕,以公克私、躬行笃行。道教兴起后,奉尧帝为“上元一品赐福天官大帝;”奉舜帝为“中元二品赦罪地官大帝”;奉禹帝为“下元三品解厄水官大帝”。道教中普遍认为;尧、舜、禹三位君主的生日分别是:正月十五、七月十五和十月十五。
  民间七月十五“中元节”是祭地官大帝的节日,由于舜事亲至孝,所以中元节又称“孝子节”。这天地官来到人间,考察核定人们的善恶。所以家家户户都要杀鸡宰羊,烧香祭祀地官和祖先。在考察地官和祖先的同时还要普遍超渡那些四方游魂。叫做“中元普渡”,普渡又分“公普”和“私普”,“公普”是从七月初一开始到地藏庵去祭祀孤魂游灵;“私普”是民间各家各户在自己家做好饭菜,摆设香炉蜡烛台祭祀自己早以去世的先人及民间游灵。据传说,祭祀时,供品越丰盛,规模越隆重,带来的福祉就越多,同时在“公普”时,以寺庙为中心由庙中主事担任主祭人,届时在庙前竖一根大竹竿,上挂一盏灯笼,据传说各处游灵见到灯笼点亮,就会纷纷前往接受祭典:而水中的游灵,人们则会以“放水灯”的方式来祭祀。另外民间还有一佛教故事《目犍连救母》,内容是:目犍连得知其母在地狱中受苦,犹如倒悬,于是求佛祖救助。释迦牟尼说七月十五是安居终于之日,准备百味食物,放置一个非常精致盆内,请诸佛、诸僧帮助,便可使其母解除倒悬之苦。目犍连照此而行,果真有效,这就是古代有名的“目连金盆”。于是就将每年的七月十五定为佛家的“欢喜日”。并把这一群体活动称之为“盂兰会”。
  水屯营村是一文化古村,对道、神、佛及先人一向敬仰。村内掌故仁人在每年的七月十五都要组织全村父老兄妹举行隆重的祭祀活动。首先是:在这一天,全村人都要给人们一向敬仰的明君“中元二品赦罪地官大帝”舜过生日,为解除“母亲倒悬之苦”的目犍连庆祝。庆典形式有:全村敲锣打鼓、耍皮影、唱大戏……其次是“放河灯”,村东西有两条大街叫东大街(也叫沙河街)、西大街(也叫文昌街),两条街的两旁终年流着两条小溪,东街小溪的源头是从村东北玉皇阁下流出,西大街小溪的源头是从村北约一华里的水巷流出,两条小溪有一共同点就是流出的水是温水,即使数九寒天也不结冰。每年一到七月,人们就要在小溪中放河灯。据说“放河灯”是为祭祀水中的神灵,祈祷来年风调雨顺,五谷丰登,河灯是用小木棍或麻杆编的小筏上用纸糊成形状各异的纸船,上写“庆赞中元”、“风调雨顺”等字样,里面点上小油灯,有钱人家用小蜡烛。河灯的样式新颖别致,一到傍晚在田里劳作的男人、妇女们领着自己的孩子,拿着自制的河灯来到小溪旁将载有各种灯笼的小筏和小船放入水中让它随溪水漂流,小孩追逐着自己的河灯,欢快地嬉闹跳跃……
  多少年来,我村这一风俗一直传承,为继承和弘扬村内这一古老传统文化,启迪后人敬贤人,孝父母,村内掌故、志士仁人商定“七月十五”这一天为“感恩节”。



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