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《家谱》里的张氏祖先

时间:2018-4-16 6:42:40   作者:张彪   来源:醋都网   阅读:0   评论:0
内容摘要:    东高白张氏,始祖张公,讳礼。明初,从平阳府洪洞县迁居太原府清源县蒿泊镇(今东高白村),逾600余年,历二十一世,开枝散叶,到目前为止在东高白村人口570余人,占全村人口的24%。东高白张氏家谱始修于乾隆九年,此后历代续修九次。透过张氏家谱,字里行间让人们强烈感受到张氏祖先...

 

《家谱》里的张氏祖先

 

 

  
  东高白张氏,始祖张公,讳礼。明初,从平阳府洪洞县迁居太原府清源县蒿泊镇(今东高白村),逾600余年,历二十一世,开枝散叶,到目前为止在东高白村人口570余人,占全村人口的24%。东高白张氏家谱始修于乾隆九年,此后历代续修九次。透过张氏家谱,字里行间让人们强烈感受到张氏祖先们对未来子孙们最深沉的大爱。
  祖先们的书法功底。在中国传统文化的沃土上,如果说汉字是中华文明的根,那么书法艺术就是中华文明得以传承的脉。从庙堂到江湖,书法曾是中国封建社会最普及的全民素质教育,书法艺术历三千多年而不朽,其中最关键的就是书法所展现出的人文素养、道德追求、精神气度。这一点,在东高白张氏家谱中得到最好的体现。从最早的乾隆九年修谱开始,且不论先人们走家入户的资料收集多么繁杂,且不论先人们面对前十世祖先渐行渐远,依稀模糊的残缺史料去伪存真多么呕心沥血,仅仅是家谱中一笔一画、美轮美奂、小心翼翼,纯手工书写的序言、世系名录就足以让今天的我们汗颜。家谱里的书法艺术美得让你平心静气、不敢造次。祖先的书法大气、安详、恬淡、宁静、从容。今天,但凡能写好毛笔字的人,都会被称为书法家。是否能说这些修谱的张氏祖先个个都是书法家。张氏家谱,是一个家族的精神产品,反映出的是一个族群内心的和谐。淡泊明志,宁静致远。祖先们是不会在意别人叫不叫他们书法家的,和中华民族许许多多的祖先一样,他们心存对祖宗、对国家民族的敬畏心,苦心经营的,不仅是产品的品质,也是一个家族的品质,更是整个民族的品质。这种精神品质让中华民族生生不息,巍然屹立。现实生活中,不相信圣贤、不相信神仙皇帝、不相信伟人领袖,不相信祖先父母,不相信理想信念、信仰缺失、人心浮躁、急功近利、损人利己,已经让我们付出惨痛代价,人品对产品就是这样生死攸关。
  祖先们的社会担当张氏族人除了祖祖辈辈,躬耕乡野的辛苦劳作外,家族还培养奉献了许多优秀的儿女,坚定不移地履行了“修身齐家治国平天下“的儒家思想,体现了感人至深的家国情怀。仅以十七世同字辈以上计,张氏家族1500多名男性在家谱里赫赫有名,以他们为强大的家族背景,在整个封建社会东高白张氏家族涌现了武进士、武举人、四品、千总、九品、痒生、监生、贡生、武生、副榜、优生、礼生等八、九十名官宦贤达。其中最让人啧啧称奇的是,八世祖武进士一脉,连续八代,二百多年,代代英才,或文或武,效忠国家。嘉庆21年,十一世祖讳云龙翁还为我们描述道“始祖以来,名儒硕彦,代不乏人。至我曾祖名伟翁雁塔题名,更觉声名赫奕矣!而当日一招安而斗声胥静,救生人之命者甚多,怀忠贞而爵禄相忘!”那么,谁能告诉我,八世武进士祖先究竟是在一次什么样的冲突中,什么样的一招而控制局面,救人无数?我们的祖先何其英武!何其侠肝义胆!可以这样讲,家族的兴衰和国家民族的兴衰息息相关。前七世张氏族人,由于历史久远,加上时代更迭,战乱迁徙多种原因,精忠报国的家族精英史料肯定有所疏漏。而十六世祖先,已处于封建社会式微的时期。十七世祖先又处于民国与新中国交替之际,他们中依然健在的已屈指可数。从八世到十五世,是张氏家族英才辈出的关键时期,所谓时势造英雄,此言不虚。
  祖先们的担心与期待张氏祖先,把建谱续谱看作家族非常重大的事件,祖先们最大的担心就是后辈儿孙不知道自己的祖先是谁?不知道自己从哪里来?祖先们说“家之有谱,所以纪名号而别派支也。盖派支之数衍而后易於相淆。名号递传之余,罔知所讳……虽同宗共祖之子孙,尚有不知所自出与,所自出之为某某者也,谱之所系大矣哉”;他们担心,“世远年湮,而后支派不分,遑计乎祖功宗德,名号罔辩,安望其丕显丕承。”事实上,年代一长,家族历史上确实或多或少出现过“本族人等起名,各乱无忌,不分尊幼长辈之别,双名者有之,乱序者有之,甚至嫡系支派者不识其祖先之名字。往往与其嫡亲同名耳”的现象。他们希望通过家谱,子孙后代,“虽千载以下犹得指而名之曰,某某某宗之裔,某某某祖之后也”他们警告自己的后人“孰敢唤字呼名,有妨先讳,作事存心背乃宗祖也哉。”他们觉得“尤不能不于后世子孙有深望焉,”要求子孙“积德累仁,历久弥新;孝子慈孙永遵勿替,庶几于万斯年受天之祜矣”,他们希望子孙们永远记住自己,永远受上天福佑。其实这一切发自肺腑的祝福与企盼,是一个家族祖先的期待,更是一个民族的期待。热爱祖先与热爱祖国从来就是一个不可分割的命运共同体,正是这坚不可摧的的爱支撑起对中华民族、伟大祖国的大爱。爱从来就不是空洞的,没国就没有家,没有家又何来国,这种爱是和谐家国关系的重要纽带。
  祖先的家训与家风世界上的爱历来是双向的,当后人们对祖先无限崇拜的同时,先人们通过各种途径向后人们传递的也是浓浓的爱。张氏家谱中,祖先们希望自己的子孙”“敬以持己,恭以待人,矜孤恤寡,爱老怜贫,存心可质幽独,作事堪对神明,下合人情,上邀天眷”,他们认为“福禄来成,孝孙有庆,士攸宜而农克敏,名利俱全,工不废而商可通,身家致富”,他们坚信,“水源惟厚,愈流愈长;木本惟深,愈发愈华,则将来生齿之繁,基业之盛,正有不可量者矣”,他们希望后人们向祖先学习,以身作则,为自己的后人们做表率。“为一乡之重望,排难解纷”,“祖宗如是,后世亦安可不如是,而黾勉奋发之心不觉油然生矣。”在他们笔下还为子孙们构想“一堂之中,父父子子,兄兄弟弟,雍雍霭霭,和睦之至也””欢聚一堂,亲亲我我,和和睦睦。叙天伦之乐事,以悦晚年,学圣人之遗书,教育子孙,其何乐也!”多么美妙的家族和谐图,而这又何尝不是天下大同,其乐融融的理想国,这一切与我们当今社会的核心价值观不谋而合。在1955年的修谱序中,张氏族人由衷地感谢:“吾户群众现已翻身,生活美满”“回忆此前数十年间,生活尚感困难,又何能为此不急之事乎?使吾户家庙家谱得以重修而传世,皆解放后人民生活美满幸福之故也”,1999年,张氏族人,感念“国家政策开放,政通人和,百业俱兴,人民生活水平大大提高”,使他们能再次续修宗祠家谱。我相信,今天的子孙也会成为明天的祖先。国家强,家族兴,家谱作为家族的历史文化,薪火相传,今天的我们有责任把和谐的家国关系告诉后人,永记勿忘。
  祖先们身后的女人们除了在家谱中频频出现的张氏男性祖先,还有十七世以上女性祖先一千六七百名,在家谱中被一笔带过,虽然他们为张氏家族生生不息立下了汗马功劳,虽然有的女性还有过“钦赐孺人”等殊荣,但在家谱中是真正的有姓无名的英雄。她们主要来自今天东高白附近的清徐、太原、交城三个县市。此外,还有今天省内平定、浑源、临县、汾阳、介休、静乐、岚县、阳曲、太谷、娄烦、和顺、祁县、离石、中阳、隰县、孝义等县市的,有石侯、王明寨、郑村、段村、火山村、牛家寨、安子上、王家寨、义望、连家寨、交城(县城)、奈林、西营、王村、温家寨、覃村、郭家寨、辛村、贾家寨、广兴、坡底、阳渠、夏家营的,还有南营、范家庄、东于、清徐县城、东关村、贾兆村、南青堆、东北安、下曲村、枣堰头、新堡村、水屯营、西关村、迎宪、成子村、项家营、屠沟、南安、武良、杨梁、卜魁村、窑子上、油房堡、闫村、大北村、西堡、西范庄、南社、马峪、申家山、武家寨、东马峪、东梁泉、韩武、新村、小义村、尼庄、北安庄、平泉、齐南安、韩弓村、徐村、罗城、赵家山、土城、西韩村、白家庄、柳村、方山口、合达、南沟、黄塔、桑沿村、孔村、柳湾、西二村、新民村、东木庄、武家寨、拔奎村、刘家元等乡村的女性,这些女性包括路、荀、潘、吕、石、秦、贾、戴、康、李、闫、孙、刘、岳、程、王、陈、胡、夏、柴、米、武、郁、侯、贺、霍、梁、马、高、郭、杜、徐、宋、庞、杨、苏、田、张、耿、任、罗、孟、许、赵、史、薛、连、冯、权、乔、卞、逯、花、焦、庐、庞、岳、啜、潘、牛、折、段、丁、周、靳、裴、姚、曹、郑、邢、董、郝、左、荆、安、吴、温、韩、成、和、游、申、裴、常、冀、白、洛、姬、何、项、单、古、雷、齐、萧、蔚、诰、卫、褚、姜、桑等100多个姓氏,她们的到来,不仅为张氏家族的繁荣注入了勃勃生机,而且促进了地方经济文化的交流。可以肯定的是,张氏祖先,不乏精根细作的种田能手,不乏才华横溢的手工艺人,更不乏走南闯北的晋商精英。山东、河北、陕西、河南、张家口、热河、湖北、青海、吉林、长春、奉天、四川及山西各地到处都有张氏先人的足迹,不少地方还有张氏当年背井离乡的游子后人,树高千尺忘不了根,或许他们的后人还奔走在认祖归宗的征途上。在张氏家族600余年的历史上,相夫教子、不离不弃的张氏女性祖先,她们和男性祖先一样,双峰并峙,精神伟岸,永垂不朽。当然,还有许许多多没有片言只语的张家女儿们,他们去了哪里?他们又为多少家族的繁荣撑起半边天,他们也是张氏家族的骄傲。
  东高白张氏家谱和全国其它家谱一样,每一次制作都是一项系统工程,都需要一个团队的精诚合作,组织者、出资人、撰稿人、书写人、资料信息收集人等等。他们都具有这样一些特点,传统文化的基本素养,较高的书法功底,德高望重,乐于奉献。感谢1999年和2002年所有为家谱传承作出贡献的亲人们,我们的子孙也已经成长起来,认真总结分析家谱的积极意义,把祖先的爱好好地传下去,当是家国之大幸。
  谨已此文献给张氏祖先,献给活在当下享受生活的亲人们。不妥之处请指正!

 

 


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