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狐突 利应侯庙及忠文化

时间:2016-10-30 17:50:26   作者:李中   来源:醋都网   浏览:31   评论:0
内容摘要:    “忠”文化是中华民族传统文化的重要内容,是中华民族继往开来、创造新世纪、新文化的思想基础。社会主义新文化建设必须依托于先祖为我们留下的古老的民族文化传统。我县的忠文化研究是由狐突庙引申而来,在此,我也想谈谈狐突其人其事以及带给我的思考。  一  狐突,亦称伯行、伯氏、狐子...

 

狐突_利应侯庙及忠文化  


  “忠”文化是中华民族传统文化的重要内容,是中华民族继往开来、创造新世纪、新文化的思想基础。社会主义新文化建设必须依托于先祖为我们留下的古老的民族文化传统。我县的忠文化研究是由狐突庙引申而来,在此,我也想谈谈狐突其人其事以及带给我的思考。
  一
  狐突,亦称伯行、伯氏、狐子。原姓姬,因其祖封于狐氏大戎(今交城县西北山区),故改姬姓为大狐。
  狐突是春秋时期的晋大夫,生有二子二女。大子狐毛、次子狐偃。大女狐季姬,次女小戎子。两个女儿均嫁给晋献公诡诸为妻,狐季姬生重耳,小戎子生夷吾。献公前妻生一子一女。子叫申生,封太子。女叫穆姬,嫁秦穆公为妻。
  晋献公五年,即公元前672年,献公诡诸攻打骊戎,即今晋城市。俘获骊姬及其妹,具立为夫人。后,骊姬生奚齐,其妹生卓子。
  晋献公十一年,即公元前666年,献公诡诸遣申生出镇曲沃,即今闻喜;二子重耳出镇蒲邑,即今隰县;三子夷吾出镇屈邑,今吉县。惟奚齐与卓子留在国都绛城,即今新绛。由此可看出献公极为宠爱骊姬。
  晋献公二十二年,即公元前655年。献公听骊姬之言,立奚齐为太子,杀死申生,国内大乱。重耳、夷吾出逃。狐突让其子狐毛、狐偃及介子推等保驾重耳,先后逃到翟国、齐国、曹国、郑国、楚国,最后到了秦国。夷吾也到了秦国。
  晋献公二十六年,即公元前651年,献公诡诸死,大夫荀息扶奚齐继位,大夫里克杀死奚齐,荀息又立卓子为君,里克又杀之。里克从秦接回夷吾即位,即晋惠公。
  晋惠公十四年,即公元前637年,夷吾死。其子姬圉继位,即晋怀公。怀公为巩固自己的地位,想削弱叔父重耳的影响,命令陪重耳出逃的人员回国。不回者,全家诛之。狐突不听从,便被怀公拘捕。怀公对狐突说:“子回则免罪。”狐突说:“子之能仕,父教子忠。”“父教子贰,何以事君。”怀公大怒就把狐突杀了。次年,秦穆公送重耳归晋,晋人杀掉怀公,迎接重耳。重耳即位,就是晋文公。晋文公即位后,大封功臣,并厚葬狐突于狐氏戎境内的少阳山,就是今交城、古交、清徐交界处的马鞍山,亦称狐爷山,并扩充军队,制定法律,终成霸业。
  二
  狐突教子“忠臣不事二主”的思想,尽得历代统治者的推崇。宋宣和五年,即公元1123年,封狐突为护国利应侯。各地纷纷修庙祭祀。我们清徐县在当时叫钦风乡的西马峪修了利应侯庙,规模仅次于交城县城的狐突庙,老百姓称狐神庙。狐突又演变为雨神,遇旱便到狐神庙求雨,并上狐爷山祭拜,十分虔诚,据说很灵验。接着,东马峪也修了狐神行宫,每年唱戏祭拜,十分热闹,至今还是如此。白石沟的碾底、涧沟等地亦修了狐神庙,还演绎出了许多民间故事。至今仍在流传。
  据清顺治《清源县志》和光绪《清源乡志》记载,利应侯狐神庙,祀晋大夫狐突,元至正二十六年建。此记载是错误的。元至正二十六年是公元1366年。现在狐突庙内存放着18通石碑,有元代的2通、明代的3通、清代的13通,其余是民国的。我曾录了其中9通的碑文,包括元代的2通、明代的2通、清代的1通,均是重修此庙碑。最早的是元至元二十六年,即公元1289年,比《县志》所说的还早77年。至元二十六年的碑即《重新利应侯神像碑铭》,碑文中说:“文公即位,便赏功臣。狐突父子立功居多,遂葬狐突于太原南,西山马鞍山,众人呼为狐突山。地属却波(交城)与醒阳(清徐)接境。屡有显灵征应之验。至赵宋(宋朝)载于祀典,封护国利应侯。庙貌在太原境内居多,其正庙在却波之城,北此马谷西社(西马峪)之庙为之亚也。”根据碑中所述,利应侯庙或狐突庙是建于宋宣和五年,即公元1123年,至今已有893年了。
  狐突庙内还有一口大铁钟,铸于明嘉靖十四年,即公元1535年。钟铭文中说:利应侯庙,至元年间重建,年久倒塌,于正德十年重建。于嘉平静癸已年,起盖乐楼一所。
  综合以上及其他有关资料,狐突庙创建于宋宣和五年(11323),重修于元至元二十六年(1289),至元三十年(1293)、明永乐十四年(1416)、正统十四年(1533)、清乾隆二十九年(1764)、光绪十五年(1889)、民国六年(1917)。
  2006年,国务院批为全国重点文物保护单位。从2003年起,国家文物局立项给予保护,先后拨款400多万元逐年修缮,至今狐突庙修缮完毕。庙内古槐参天,松柏挺拔,庙貌呈宋代风格,塑像风姿重展,壁画恢复原貌,《三晋名臣》匾额熠熠生辉。
  三
  随着时光的流逝,历史长河的奔腾,社会的发展进步,涌现出了一批又一批的尽忠的历史人物。如:舍孤救孤的程婴、忠勇结义的关羽、终身扶刘的诸葛孔明、一门忠烈的杨家将、民族英雄文天祥、精忠报国的岳飞父子、抗倭名将戚继光,等等。进入二十世纪后,忠于革命忠于党忠于人民的英雄人物更是层出不穷。如:爱生爱群的民主志士秋瑾、忠勇抗日的东北联军司令杨靖宇、高唱《就义诗》“恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头。”的抗日烈士吉鸿昌、著《可爱的中国》的早期共产党领导人方志敏、“生的伟大,死的光荣”的女英雄刘胡兰、县委书记的楷模焦裕禄等等,真是数不胜数。
  习近平同志“在文艺工作座谈会上的讲话”中说:“中华民族有着强大的文化创造力。每到重大历史关头,文化都能感国运之变化,立时代之潮头,发时代之先声,为亿万人民、为伟大的祖国鼓与呼。中华文化既坚持本根又不断与时俱进,使中华民族保持了坚定的民族自信心和强大的修复能力,培育了共同的情感和价值,共同的理想和精神。”我认为忠文化也是中华民族文化的组成部分,同样有强大的理想和精神。我们加强忠文化的研究,保存历史的记忆,洞悉历史的规律,古为今用,以史鉴今,为实现“两个一百年”的奋斗目标,为实现中华民族的伟大复兴的中国梦中,忠文化也能发挥它的作用,为远大目标添砖加瓦。
  对于“忠”字的解释,《说文解字》敬也,中声。注释,敬也,尽心曰忠。《辞海》:忠诚。《论语·学而》:“为人谋而不忠乎?”《荀子·大略》:“比干、子胥忠而君不用。”《辞海》:含意有二:1.忠诚:尽心竭力。2.特指忠君。如忠臣、忠良。《新华词典》:赤诚,尽心竭力。例:忠于人民忠于党。我们研究忠文化,目的就是要丰富文化生活,教育人们特别是青少年要学习忠于人民忠于党的英雄模范,做事要忠诚而可靠,对党的事业要忠心耿耿,要爱人民、爱家乡、爱祖国、爱社会主义、爱中国共产党,敢于同坏人坏事做斗争,要为实现中国梦而奋勇前进!
  

 

 


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