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文渊阁记

今上岳阳楼

时间:2023-6-5 12:49:55   作者:贺伟奇   来源:清徐融媒   阅读:1   评论:0
内容摘要:  面朝洞庭,煮茶品茗。朋友轻指绿叶扶疏里隐约可见的飞檐盔顶,感叹:“岳阳楼就近在咫尺!”  “洞庭天下水,岳阳天下楼”。在巴陵古郡,岳阳楼有着令人瞩目的雄伟,砥柱湘楚,举世闻名。虽然改革开放后,在高楼崛起、日益长高的城市面前,岳阳楼外表已...
  面朝洞庭,煮茶品茗。朋友轻指绿叶扶疏里隐约可见的飞檐盔顶,感叹:“岳阳楼就近在咫尺!”
  “洞庭天下水,岳阳天下楼”。在巴陵古郡,岳阳楼有着令人瞩目的雄伟,砥柱湘楚,举世闻名。虽然改革开放后,在高楼崛起、日益长高的城市面前,岳阳楼外表已无惊世骇俗的雄姿英发;但虎踞龙盘、居高临下、西望大江、浩然正气的王者之风,又令多少人竞相折腰。
  古往今来,有多少君临天下者、富可敌国者、名动一时者、风华绝代者,面对岳阳楼所承载的三四百字名文、一两千年沧桑以及直面万古千秋的气势时,心仪不已。
  “楼中名士”岳阳楼:
  一座拥有伟大灵魂的名楼
  岳阳楼,不愧为楼中名士。
  万事万物无不是历史形成的。岳阳楼被誉为“江南三大名楼”之一,始建于公元215年前后,相传前身为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”。1800年来,饱经战乱、火灾、雷电,损毁、重修十余次,劫波历尽,浴火重生,方才丰神如许,以古朴雄浑的姿态屹立于洞庭之畔,展现“楼观岳阳尽,川迥洞庭开”的瑰景。
  岳阳楼在“身体”不断生长的同时,其“精神”也在不断发育。回顾岳阳楼的成长史,大致经历了四个阶段:
  一是有“楼”的阶段。建楼之初,岳阳楼主要是物质意义上的存在。南朝宋元嘉三年(公元426年),中书侍郎、大诗人颜延之路经巴陵,赋《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼作》,诗中有“清氛霁岳阳”句,让“岳阳”之名首次见之于诗文。此阶段历经200年。
  二是有“文”的阶段。楼台既筑,文人雅士,络绎不绝,“迁客骚人,多会于此”。其中,有遐观“渔父闲相引,时歌浩渺间”的高逸者,有幸会“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”的浪漫者,有清悟“吞得尽胸中云梦,方可对仙人吟诗”的超拔者,有愁“楼前归客怨秋梦,湖上美人疑夜歌”的伤情者,有萦思“欲济无舟楫, 端居耻圣明”的求为者。他们书剑飘零的人生、吟风弄月的才情、沉博绝丽的词章,为岳阳楼增光添彩,让岳阳楼名扬天下。不过大多数文人登临此楼,表现的是寓情于景的观感、抒发的是怀才不遇的失意、流露的是远离故土的乡愁,个人遭际因素居多。此阶段从公元426年至1046年,大致600年。
  三是有“魂”的阶段。北宋庆历六年九月十五日,范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请,创作《岳阳楼记》。名篇传世,一句“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,使岳阳楼拥有自己的精神坐标;一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,使岳阳楼精神格局陡然挺拔、巍峨、超然。此阶段已经跨越1000年。
  四是有“神”的阶段。这个“神”是指神形兼备、神来气旺、神采飞扬。中国共产党成立后,接力并弘扬先忧后乐、团结求索的精神传承,践行“全心全意为人民服务”的宗旨意识,抱负“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”革命斗志、建设激情和发展雄心,带领人民消除剥削和压迫、真正当家作主,不懈探求并充分发挥社会主义基本制度优越性,实现了千百年来未曾有过的繁荣昌盛、长治久安。它升华了延续千年的先忧后乐精神,使之拥有无比牢靠的道义根基、制度根基、群众根基,让岳阳楼凝眸人民、丰姿俊朗。此阶段从1921年开始至今,已历百年,并将持久延伸,正所谓“立志千秋伟业,百年恰是风华”。
  “古仁人”倡导的忧乐情怀固然是一种伟大的情怀,但仅仅建立传统旧文化基础上的士大夫忧乐情怀,即使拥有经天纬地、治国安民的初心,那也不能真正肩负起国家富强、民族振兴、人民幸福的使命;没有一个科学、先进的主义的英明指引,没有一个进步、革命的政党的政治集约,所有散沙般的士大夫的忧乐情怀,终归难以成就里程碑式的丰功伟绩,终归会被旧势力湮没、恶势力分解。这从中国两千年封建社会王朝更替、治乱反复,鲜有思想革命、技术革命、产业革命以及国家治理层面的制度性革命,社会经济文化发展长期处于低水平徘徊状态,就可得出基本结论。
  进入二十一世纪特别是党的十八大后,岳阳人民没有辜负岳阳楼承载的厚重精神。他们把传统的忧乐情怀与岳阳实际、时代气息相结合,锤炼、熔铸的新时代的“岳阳精神”。昂首阔步新时代,岳阳人民将“岳阳精神”提升到一个前所未有的新高度:对“四大考验”“四个危险”的清醒认知以及坚持问题导向,增强了“忧”的精准度;基于对共产主义远大理想、对中国特色社会主义科学体系、对中华优秀传统文化深刻认知,特别是“四个自信”,充盈了“乐”的内涵;中国梦引领之下的岳阳梦光辉灿烂,“两个一百年”引领之下的现代化目标宏伟真切;新发展理念、新发展格局让岳阳未来发展路径更明晰、动力更强健、后劲更持久、余韵更悠长;社会主义核心价值观让全市上下精神面貌焕然一新;缔造人类命运共同体的伟大理论和实践,拓展了“天下”二字的广度和深度。
  这是新时代“忧乐情怀”高于过去历史上任何朝代的“忧乐情怀”、新时代“岳阳精神”高于任何年代的“岳阳精神”的根本所在。至此,经过悠悠岁月的磨淬、洗礼,由传统忧乐情怀与时代发展气息熔铸锤炼成的“岳阳精神”,有了无比强大的支撑,步入无比深远的境界,已成为一座巍峨延绵的精神高地,与超拨的岳阳楼虚实相映、高旷相望。它如岳阳天下楼,长成了一种风骨;如洞庭天下水,融炼了一道文脉;远眺君山天下岛,烟波浩渺、视野开阔的湖面,不正象征着今天岳阳波澜壮阔的改革开放发展事业吗?
  登临岳阳楼,遥望洞庭山水色,情景交融八百里,灵气沛然两千年。岳阳楼由单纯的物质长成了精神,由一座普通的楼阁长成了一种不朽的文化,成为楼台亭榭之中伟大的思想者。岳阳楼绝世的魅力,在于它的姿容,更在于它的风骨;稀世的价值,在于它的血肉,更在于它的灵魂。人拥有灵魂;凝聚建筑艺术家心血、富有个性和创意的楼宇,也拥有灵魂。岳阳楼就是这样一座有着高贵灵魂的建筑。它最珍贵的内核不是名楼,而是名文。名楼难免腐朽,名文不可磨灭。名楼体格有限,名文所涵养的思想、道德、情怀则仿佛充盈着整个宇宙,博大,深邃,悠然,不绝。
  岳阳实属有幸,天赐名楼名文。每年都无数人心驰神往乃至不远万里来瞻仰岳阳楼的风范,品味深沉的先忧后乐精神,体察宏远的家国天下情怀。
  知行合一,历史担当,引领时代,造福世界:
  阅读《岳阳楼记》的至高境界
  登临岳阳楼,揽名胜、观美景尚在其次,吟诗文、抒襟怀当为主题;而全身心投入地诵读《岳阳楼记》,则为此中精魂。传世经典名著的一大特征是不同年纪品读有着不同的感受,由表达里,由浅入深,由粗至精,由末及本。笔者阅读《岳阳楼记》,历经了六个层次,体验了六重境界。
  初读《岳阳楼记》,是在中学课本上。当时感到的不是欣赏、赞叹、爱不释手,而是对古文謷牙诘屈的厌烦、晦涩艰深的畏惧,老师要求全文背诵,学生“敢怒不敢言”。
  再读《岳阳楼记》,是春游之后写游记。虽然野外景观丰富多彩,奈何自己内心却山寒水瘦,于是求助《岳阳楼记》。“长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧”等华美辞章让我欣喜若狂,心想:“八百字的作文,不怕没文字填充了!”当然,没有融会贯通的寻章摘句,终究得不到老师认可。
  三读《岳阳楼记》,是“十七岁那年的雨季”。负笈在外,“少年不识愁滋味”,却常独自凭栏,触目无限江山,感叹自然界“流水落花春去也”、唏嘘人世间“别时容易见时难”,心生莫名愁绪、无由悲苦;“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”的感触油然而生,“问苍茫大地,谁主沉浮”的慨叹发乎于心;念及“去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者”,不知不觉泪流满面。
  四读《岳阳楼记》,是二三十岁时。青春励志,常以“自信人生两百年,会当激水三千里”自勉;独坐书房,“指点江山,激扬文字”;携友徜徉,心生“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志。“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣”。然而浸润世事百态、洞悉世态炎凉后,常怀“是进亦忧,退亦忧”的两难心理;蓦然回首二十年,感叹却是“早岁哪知世事艰”!
  五读《岳阳楼记》,已是人到中年。内心归复平静,生活趋于平淡、平凡。面对万事万物,目光变得澄明而清远。“看庭前花开花落,望天外云卷云舒”,自诩“不以物喜,不以己悲”,去留随意,起落不惊。不过这种淡泊,并非真正意义上的淡泊,因为它基于模糊的“放下”,而非透悟的“勘破”。
  前番五读《岳阳楼记》,读的是文字,辞赋优美,珠玑满纸;读的是章法,虚实相映,法度严谨;读的是思想,先忧后乐,情牵朝野;读的是意境,大气磅礴,浑然天成;读的是沧桑,“往事越千年”,洞庭潮涌,波起波伏,巴陵灯火,民喜民忧。
  但即便读到这个份上,也未臻阅读的应有境界。因为这都只是用嘴巴阅读、用心灵阅读;而阅读《岳阳楼记》的应有境界,是用实际行动来阅读---用实干担当、开拓进取的切实言行探寻普遍真理、谋求“大我”幸福、开创美好未来。这就到了六读《岳阳楼记》的层次。正所谓:“人生于天地之间,各有责任。知责任者,大丈夫之始也;行责任者,大丈夫之终也。”
  历史上,用行动来阅读《岳阳楼记》的仁人志士数不胜数:有人舍生取义,践行“了却君王天下事,赢得生前身后名”的理想;有人忘我求仁,拥有“计利当计天下利,求名应求万世名”的胸襟;有人苦心孤诣地“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,修成圣贤。在此之间,所有的劳动者、创业者、奋斗者,无论得失成败,都是用行动阅读《岳阳楼记》的佼佼者。
  因为时代精神日新月异、实践内涵与时俱进,《岳阳楼记》注定永远读不完,也永远写不完。它是一篇永世未完待续的名记,要由千万人、用千万年时间,带着思想、感情和行动共同完成。没有务实的行动,没有起码的建树,任何人都不要说自己懂得范仲淹。坐而论道、空谈误国的人,即使将《岳阳楼记》倒背如流也是枉然,因为它的灵魂在于心系苍生、民胞物与,在于内圣外王、经世致用。
  如果把湖湘文化比成万里长江、把中华文化比作汪洋大海,那么《岳阳楼记》则如千里洞庭,滔滔洪波,滚滚汇合,为波澜壮阔的湖湘文化、无穷无尽的中华文化注入巨流。范仲淹开了篇,用神来之笔画了一条精神之龙。“画龙”之后,真正的“点睛”,还需人们世代秉持忧乐天下的深厚情怀,知行合一,历史担当,为全民谋福的共同理想而奋起,为振兴中华的历史伟业而奋发,为天下为公的崇高信念而奋斗,为世界大同的远大目标而奋进,勇立潮头,引领时代。这,就达到了阅读《岳阳楼记》的至高境界!
  秉笔岳阳精神:
  书写新时代中国梦的岳阳篇章
  “昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。作为岳阳人,笔者无数次登临岳阳楼,领略“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”的壮观,极目“水天一色,风月无边”的壮景,引诗情画意而遥吟俯畅。
  登楼揽胜,俯瞰岳阳,沁入心灵的是幽幽馨香的历史人文之美。在“气蒸云梦泽”的烟波浩渺、“波撼岳阳城”的古今荡涤间,几千年跌宕起伏的人类文明发展史如水般在胸中流淌而过。特别是一两百年的民族苦难、几十年来的大国崛起,家庭与个人于历史中遭际的风雨沉浮,如史诗般一页一页地在眼前翻过,“心潮逐浪高”。此时此刻,置身岳阳楼上,默诵《岳阳楼记》,更能领略岳阳楼的古韵风姿。
  登楼揽胜,俯瞰岳阳,映入眼帘的是生机勃勃的自然生态之美。岳阳襟江带湖,拥有湖南境内全部163公里长江岸线、洞庭湖50%以上水域面积,河渠纵横,沃野千里。“沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青……”千年之前《岳阳楼记》描绘的“巴陵胜状”,又在眼前,就在眼前,尽在眼前。领略风光,抚今追昔。这些年来,为了“守护好一江碧水”,实现“人与自然和谐共生”,岳阳人民以最强力的攻势防治污染,以最切实举措的涵养生态,以最严明的法治保护环境。拆除矮围,清理欧美黑杨,关停非法砂石码头,沿江化工企业等粗放型经济实现“战略大撤退”,安全环保达标、市场竞争力强的产业集群实施“战略大前进”,长江百里绿色经济发展走廊正在成型。漫步在环长江与洞庭湖马拉松赛道上,人们可以沉浸式感受“最美长江岸线”的魅力。长江流域2200平方公里重点水域全面实施“十年禁渔”,水生生物种类5年翻一倍,达60多种;国家一级保护动物江豚达到160多头;绝迹多年的鳤鱼等重现江湖。洞庭湖湿地越冬候鸟数量超过40万只,被称为“鸟中大熊猫”的中华秋沙鸭频现芳踪。“候鸟的欢歌”“江豚的微笑”“麋鹿的倩影”成为网红打卡新名片。长江岳阳段水质优良率100%,辽阔的天然水域再现久违的万顷碧波;沿堤驱车,满目“天蓝、水清、河畅、岸绿、滩净、景美”。岳阳中心城区空气质量达国家二级标准,“一座可以深呼吸城市”又回来啦。青山绿水,山欢水笑;和美江湖,如诗如画。美丽岳阳的颜值更高了,生态岳阳的底色更明了。
  登楼揽胜,俯瞰岳阳,让人着迷的是欣欣向荣的发展建设之美。这些年,岳阳吹响改革“集结号”、按下开放“快进键”、跑出发展“加速度”,变化翻天覆地,发展态势蓬勃。打造“数字政府”、推进“放管服改革”、优化营商环境等一系列举措如火如荼,“岳办岳好”方兴未艾。城陵矶港成为继重庆港、武汉港之后长江中上游第三个“百万标箱大港”,忙碌的港口描绘的蓬勃的开放型经济的绚景蓝图。岳阳高新区、绿色化工高新区等一片片工业园拔地而起,乙烯炼化一体化等一批批新项目落地生根。
  岳阳市中心医院、体育运动场馆等一幢幢地标式建筑拔地而起。成百上千的老旧小区经过改造变得安全、舒适、宜居;赊月公园、洞庭湖小镇等一处处休闲场所修葺一新,变得精美、雅致,成为城市的“客厅”、市民的乐园。让我们将目光拉得更远:一条条康庄大道四通八达,一座座天桥、立交桥、跨江跨湖大桥气贯长虹,公路、铁路、水运、航空“四位一体”形成的立体交通体系密织成网,形成优美的线条,抵达无穷的远方与梦想;无论城乡,路宽了,楼高了,街多了,灯亮了,景美了,山环水润、错落有致的格局,古今辉映、天人合一的风貌,让人心醉神迷。这些赫然入目的基础设施,连同蕴涵丰厚的人文资源,标注着岳阳科学发展新跨越的印记。如今,岳阳人民正以中国式现代化引领自己的高质量发展。
  登楼揽胜,俯瞰岳阳,最具感染力的是万千人民发自内心的万千笑靥。这种由“人”的因素构成的景致,是双目所及遇见的最美的风景。建党百年以来,中国共产党带领中国人民翻身得解放,开辟了历史新纪元,社会生产关系落后的性质得以根本改变、社会生产力低下的面貌实现跨越性突破。改革开放以来,岳阳地区生产总值增长了340倍,城镇化率由10%提高到60%。党的十八大以来的10年,岳阳GDP由2077亿元增加至4711亿元,增长127%;居民人均可支配收入由1.56万元增加至3.33万元,增长114%;社会保障覆盖全民;历史性地解决了绝对贫困问题,全面建成小康社会;吃、住、行、游、购、娱不断转型升级,宜居、宜业、宜学指数不断攀升。
  “古仁人”在《礼记.礼运》中所盼望的“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归”的中华民族美好愿景已变为现实。巴陵大地,换了人间。岳阳人民的获得感、安全感、幸福感满满登登,岳阳跻身“中国最具幸福感城市”行列。这从岳阳人民开心的笑颜,从全国道德模范李国武这些年拍摄的万张笑脸照可见一斑,笑得纯粹,笑得生动,笑得感人。
  伫立岳阳楼上,当我深深凝望着这片年月悠久、底蕴深厚的温馨家园时,呈现在面前的,是“国务院首批沿江开放城市”“长江中游重要的区域中心城市”“湖南省第二大经济体”“湖南省大城市”,是品位高雅、仪态万方的“国家历史文化名城”“国家卫生城市”“国家园林城市”“全国文明城市”“全国绿化模范城市”“中国最具软实力城市”“中国优秀旅游城市”“中国观鸟之都”“中国楹联文化城市”。登楼揽胜,俯瞰岳阳,在无限辽阔深远的视野里,一幅河清海晏的治世盛景旷然铺开,一轴水墨丹青的城乡画卷呼之欲出,一方产业兴旺、民生殷实、文化繁荣、社会和谐、城乡秀美、走势强劲的古城新貌映入眼帘。这一切的一切,岂是“政通人和,百废俱兴”寥寥八个字,能够一言以蔽之的?
  登楼揽胜,正自抚今追昔之际,不远处有位鹤发童颜的老者在激情朗诵《岳阳楼记》。攀谈得知,老者是一位退休中学教师,自小住在岳阳楼下。我们自然而然聊起了岳阳楼的前世今生,聊起了岳阳精神的内涵外延。“由于历史局限,过去的知识分子再怎么样忧国忧民,也只是少数杰出者的单打独斗;施政再清明,也只是个人慈悲为怀的‘小仁政’。一个人、少数人‘一马当先’的卓越超然,岂如一个政党、千万党员带带领群众‘万马奔腾’的共建共治共享?”对于老人的上述观点,我深表赞同:“中国共产党则不同,崇高的理想信仰、全面从严治党的决然举措以及革命建设的伟大理论和实践,把党锤炼成了一个立足现实、面向未来、心怀天下、情系苍生的世界最大执政团队。比如说岳阳的33万共产党员,现在干什么?他们正在全力推进乡村振兴、人才强市,正在抓产业升级、扩城提质、生态环保,正在上山下乡、走村入户、架桥修路、维权维稳,努力解决广大群众就业、增收、社保、教育等等一系列具体繁琐的国计民生问题……他们敢为人先,探索的“群英断是非”基层治理模式,成为践行全过程人民民主的新实践。他们想群众之所想、急群众之所急、忧群众之所忧、谋群众之所谋,带领500多万岳阳人民全面建设社会主义现代化。”“说得好!”老人拍了拍我的肩膀:“工作抓到点子上了,事情办到群众的心坎上了。” 我点了点头:“是啊!每当沧海横流、抢险救灾之际,党员干部冲在最前面、身在最险处,‘一个支部一个堡垒,一名党员一面旗帜’,好一派‘遍地英雄下夕烟’的景象!从这个意义上讲,每一名党员干部都是忧乐精神的践行者!”
  同样是登楼揽胜:公元768年,伟大诗人杜甫感慨 “亲朋无一字,老病有孤舟”的凄凉,表达“戎马关山北,凭轩涕泗流”的无奈;1200多年后,新时代的炎黄子孙登临岳阳楼,却是如此信心百倍、意气风发。岳阳的发展,如果说过去几千年的农耕文明是缓慢的爬行,那么新中国成立后的根本建制就是伟岸的站立,改革开放是健步疾行,进入本世纪科学发展宛若高铁的穿梭飞驰,迈向新时代的创新引领、开放崛起则象飞机般富有速度与激情的举翼腾飞。通江达海的区位、辽阔无垠的江湖、连绵起伏的山冈、生机盎然的原野,构成了岳阳的自然秉赋。源远流长的文脉、千锤百炼的精神、博大精深的涵养、敢为人先的气质,丰润着岳阳的人文底蕴。
  登楼揽胜,登高望远,世界潮流,浩浩荡荡。站在新时代的起跑线,展望新征程的地平线,岳阳人民正以洞庭般包容的胸怀、长江般开放的姿态,迎接高深莫测而又精彩纷纷呈的未来。2500年来,岳阳从未像今天一样气度雍容地走向世界、拥抱世界、融入世界、造福世界。今天的岳阳人民,正在习近平新时代中国特色社会主义思想的坚强指引下,以名楼为笔,以大湖为墨,以岳阳的山山水水为纸,以蔚为壮观的长江经济带为广袤的平台,激情满怀地书写建设富饶美丽幸福新岳阳的绚丽篇章。在“漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由”的巨幅背景里,一篇新时代的《岳阳楼记》正由岳阳人民共同秉笔、奋笔疾书,行云流水,字字珠玉,气势磅礴。
  登楼揽胜,岳阳城乡的自然景观之美、历史人文之美、生态环境之美、改革发展之美、锦绣前程之美,美不胜收。“此则岳阳楼之大观也”!


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